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本文目录

1. 立春的节令食物是什么
2. 无情是什么意思,很多人觉得她很无情是这样的么
3. 芒种送花神是什么意思

一、立春的节令食物是什么

立春的节令食物是什么，立春的时候有吃萝卜的传统,立春是24节气的开始，很多地方对立春这个节气是十分重视的，关于立春吃的美食很多地方都会有差异，以下立春的节令食物是什么。

立春日必不可少炒合菜，时令性非常强，选择正当时的蔬菜，韭菜、豆芽、胡萝卜等，简单炒一炒，做一份素合菜，鲜香味美，在立春节气的当天吃，寓意和和美美。

春盘是立春饮食风俗之一，春盘又称“五辛盘”，是细切五种辛辣的生菜盘装而成。据载六朝元旦吃五辛盘(五种辛荤蔬菜：小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽)，供人们在春日食用后发五脏之气。现扬州人立春时也吃五辛：新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽。

唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼。用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。

田艾籺是春季常见的时令食品。在开春时节，万物复苏，草长莺飞，正是春耕的田野上田艾生长的全盛时期，田艾约10厘米高，叶子是粉绿色的，花朵白中间绿，全身长满绒毛。据《食物本草》里介绍，田艾具有祛湿，暖胃，清肠等功效。田艾籺也是拜神的节令贡品，祈祷风调雨顺。

北方立春，最具代表性的食物就是萝卜。立春吃萝卜，俗称“咬春”，咬一口，全是春天的味道。吃萝卜可分为啃、切片、切丝、做馅等形式。萝卜脆嫩多汁，熟食甘似芋，味甘性微凉；生食脆如梨，味辛性寒，均具有较高的食用价值，被民间称为“小人参”。萝卜里富含维生素C、膳食纤维、叶酸、维生素A、维生素E、木质素、芥子油、淀粉酶及多种微量元素，具有顺气化痰、预防便秘、清热生津、消食导滞等功效。立春吃白萝卜，还能起到缓解春困的作用。

民谚云：“萝卜头辣、尾燥、腰正好”。萝卜各段营养有差异，顶部维生素C含量最高，适合煮或烹炒；中间段含糖量较高，尾部辛辣，含有淀粉酶和芥子油，可用来凉拌。

煨春，也叫吃春茶，该习俗流行于浙江温州一带。最早的做法是把朱鸾切碎，加入白豆或黑豆，与茶一起加水煮食。后来改用红豆、红枣、红糖、桂花、柑橘一起与茶水煮食，这就是煨春。根据当地方言发音，烧食春茶有升官富贵、大吉大利之意。煮好的春茶往往要先敬家中祖先，然后再配以糕点、茶点等与家人分享食之。

立春这天，山东及北京、天津、山西、江苏、河北、福建等省市许多地方都有“咬春”、“尝春”的习俗，但其具体内容、形式却因时代和地域的不同而不尽相同。

咬春据汉代崔寔《四民月令》一**载，我国很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的饮食习俗，而到了明清以后，所谓的“咬春”主要是指在立春日吃萝卜，如明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》载：“至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜”，名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京岁时记》亦载：“打春即立春，是日富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’，谓可以却春困也。”

吃春盘自唐朝起，民间还普遍流传有吃春盘的立春食俗。如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记载：“立春日，都人做春饼、生菜，号‘春盘’。”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中，如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中就曾这样写道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”到了宋代这一习俗更加普遍，北宋大词人苏轼曾在其诗词作品中多次提及这一习俗，如“沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”、“愁闻塞曲吹芦管，喜见春盘得蓼芽”;而南宋大诗人陆游在其《[感皇恩]伯礼立春日生日》和《[木兰花]立春日作》两词中亦分别有“正好春盘细生菜”、“春盘春酒年年好”这样的诗句。

吃春盘的习俗一直流传至今，但春盘的内容已发生了更大的改变，变为主要以豆芽、香芹等新春时令菜为主，外加豆腐丝等合炒成盘，也可酌加海参、香菇等原料，因人而异，随意搭配。

吃春饼立春这天，民间还有吃春饼的习俗。如晋代潘岳所撰的《关中记》记载：“(唐人)于立春日做春饼，以春蒿、蓼芽包之。”清人陈维崧在其《陈检讨集》一书中亦说：“立春日啖春饼，谓之‘咬春’。”旧时，立春日吃春饼这一习俗不仅普遍流行于民间，在皇宫中春饼也经常作为节庆食品颁赐给近臣。如陈元靓《岁时广记》亦载：“立春前一日，大内出春饼，并酒以赐近臣。盘中生菜染萝卜为之装饰，置奁中。”

最初的春饼是用面粉烙制或蒸制而成的一种薄饼，食用时，常常和用豆芽、**、粉线等炒成的合菜一起吃，或以春饼包菜食用。清代诗人蒋耀宗和范来宗的《咏春饼》联句中有一段精彩生动的描写：“……匀平霜雪白，熨贴火炉红。薄本裁圆月，柔还卷细筒。纷藏丝缕缕，才嚼味融融……”清代诗人袁枚的.《随园食单》中也有春饼的记述：“薄若蝉翼，大若茶盘，柔腻绝伦。”传说吃了春饼和其中所包的各种蔬菜，将使农苗兴旺、六畜茁壮。有的地区认为吃了包卷芹菜的春饼，会使人们更加勤(芹)劳，生命更加长久。

吃春卷除了春饼之外，春卷也是立春日人们经常食用的一种节庆美食。这种食品是以薄面皮包馅、用油炸制而成。其具体制作方法为：面粉和成浆状，放些许在平锅底，用文火烧，时时旋转平锅，制成薄如蝉翼的春卷皮，然后包馅，卷成约二寸长的长筒状，两头以面糊粘住，以浮油煎至外焦里嫩、色香味俱佳。春卷皮一般用麦面，也有用鸡蛋皮、豆腐皮者。

春卷这一食品名称最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》一书，该书中曾提到过“薄皮春卷”和“子母春卷”这两种春卷。到了明清时期，春卷已成为深受人们喜爱的风味食品。时至今日，色泽金黄、外皮酥脆、香气**的春卷已成为许多大酒店宴席上一道风味独特、备受欢迎的名点。现在人们吃春卷已不再局限于立春日了，平时也经常可以吃到它。但是，春卷在立春日这一天吃起来还是会别有一番滋味的。

咬春和尝春作为一种传统的饮食文化，原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分。可是，现在这种节庆习俗已经淡化了很多，甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了。现在，人们更多地用吃面条和饺子代替了吃春盘、春饼、春卷，来迎接春天的到来，故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法。

春饼：馅(萝卜，豆芽，豆子，为主)

春盘：主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘(或拼成盘)馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、**、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”

春卷(春蚕)：《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。”

咬春(吃萝卜)：明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。

立春吃春饼历史悠久。据载六朝元旦吃五辛盘(五种辛荤蔬菜：小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽)，供人们在春日食用后发五脏之气。现扬州人立春时也吃五辛：新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽。唐初饼与生菜以盘装之，称春盘，因与五辛盘有渊源，也叫辛盘，宋时改**饼，现也叫薄饼、荷叶饼、片儿饽饽等。元《饮膳正要》“春盘面”由面条、羊肉、羊肚肺、鸡蛋煎饼、生姜、蘑菇、蓼芽、胭脂等十多种原料构成。明、清时在饼与生菜外兼食水萝卜，谓能去春困。整个尝新活动称为“咬春”。卷春饼的菜称为“和(huo)菜”，其中必有绿豆芽、粉丝、**心、韭黄、鸡蛋。

春卷是由古代立春之日食用春盘的习俗演变而成。宋代有一种“卷煎饼”，是春饼与春卷的过渡类型。元代《居家必用事类全集》已经出现将春饼卷裹馅料油炸后食用的记载。到了清代已出现春卷的名称。春卷做法是用烙熟的圆形薄面皮卷裹馅心，成长条形，然后下油锅炸至金**浮起而成。馅心可荤可素，可咸可甜。

二十四节气都应该吃什么，有什么习俗

1、立春。立春日民间有打春的“打牛”和咬春的吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要祭春神、祭太岁。

2、雨水。在雨水这天，在民间有一项特具风趣的活动，叫“拉保保”。“保保”就是干爹的意思。而雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。

3、惊蛰。惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

4、春分。春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗，岭南一带，有一个习俗叫做“春分吃春菜”。

5、清明。在清明节这一天，人们到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。部分地区有吃清明果的习俗。

6、谷雨。一般天气变暖，断霜雪，雨量也较前增多，是播种的重要季节，开始种高粱、玉米等秋作物，有“谷雨下秧，立夏栽”，“谷雨麦怀胎”之说。

7、立夏。在我国沿海一带，立夏这一天有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。

8、小满。此时农民购置农器家具，做收麦前的准备工作，并开始套种晚秋作物。在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。

9、芒种。芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视。

10、夏至。夏至是农事很重要的节气，是收割小麦、秋田管理的紧张季节。气温升高，天气变热，忌连阴雨，有“荒谷烂麦长玉茭”之说。

11、小暑。在小暑节的前后几天，民间有“百索子撂上屋”的习俗。寄托着人们的美好愿望。

12、大暑。在浙江台州湾一带，有“送大暑船”的习俗，此地常有病疫流行，尤以大暑时节为甚。人们认为这是五位凶神所致，于是在江边建了五圣庙，更在大暑节这一天，用特制木船将供品送至椒江口外。意思很明显，即是送走瘟疫，祈求平安。

13、立秋。秋季开始，时在三伏之中。有“三伏不到，秋来到”之说，但天气仍然炎热难耐，有“秋老虎”之说。在立秋时节，尤其是在八月十五中秋节这天，流传着许许多多的民间习俗。在商洛竹林关一带，就流传着“摸秋”的习俗。

14、处暑。暑尽天凉，炎热的天气将于是日结束。在处暑时节，正值农历七月十五左右，民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。此时在**，就有“拜好兄弟”的习俗。

15、白露。时值中秋，天气转凉，夜间露水发白，开始收获高粱和早玉米。农谚有“白露种高山，寒露种平川（小麦）”，“白露没有雨，犁地要早起”，“秋收打谷又犁田，来年又是大丰年”，“八月初一洒一阵，旱到来年五月尽”。

16、秋分。在秋分时节，是传统的“祭月节”。我国自古就有“春祭日、秋祭月”之说。现代社会中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。

17、寒露。进入寒露，气候明显转凉，夜有寒冷之感。寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露时节的习俗。

18、霜降。以天冷、露水结成薄霜而名。霜降无霜，主来岁饥荒。在我国的广西下雷镇，有“壮族霜降节”。民众扛着玉音的画像，举行游神活动。

19、立冬。意味着冬天的到来，太阳过黄经为225°。古有“冬是终了”，是作物收割后要收藏起来的意思。谚有“立了冬，把地耕，能使土里养分增”，“冬耕深，出黄金”之说。立冬日忌讳吃生冷食物，如萝卜、水果等，否则会损伤身体。

20、小雪。气温下降，始飘雪花。开始农田水利基本建设，整修道路，开展副业活动。小雪到，吃糍粑”，是我国江南水乡的一种传统习俗。

21、大雪。因天寒地冻、大雪纷飞而名。“瑞雪兆丰年。”“麦盖三床被（大雪），头枕蒸馍睡。”农事活动继续以水利建设、整修道路水渠为主，并开始磨粉，生产粉条、粉皮，从事商业经营及商品生产等活动。

22、冬至太阳直射南回归线，是日交九，此后天气渐入严寒。冬至兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是一个传统的祭祖节日。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以古人将冬至视为吉日，因此在冬至祭祀神灵和祖先，此后形成节日习俗。

23、小寒。进入严寒天气，梅花是小寒节气的第一花信，而梅花自古就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗起源于六朝，隋唐崛起，极盛于宋元，明清相继，仍余韵犹存。

24、大寒。进入一年中最寒冷的时段，时在农历十二月，准备过春节，“小寒、大寒、杀猪过年”。在大寒节气中，其间有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”。

二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气，每个节气有三个候，每个候是五天。

古人称节气为“气”，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”，称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。这样，全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”。

二、无情是什么意思,很多人觉得她很无情是这样的么

1.“无情”的确是薛宝钗的典型标签，在第六十三回她抽到的花签就是“任是无情也动人”。

2.“无情”不是自私冷漠的意思，而是克制感情；她的“无情”也并非天生，而是有意为之。

4.宝钗对俗世、男女之情的向往，无时无刻不在被理智压制，正好和黛玉形成了截然相反的对照。

所以读者片面地说黛玉真实不做作，宝钗无情还“装”，是并不严谨的。

5.宝钗的“无情”不是不近人情，相反，她其实是一个很有同理心的人。

比如她知道湘云在家里做不得主，并主动替她做东道，举行螃蟹宴；当夏金桂和薛蟠矛盾激化，拿香菱出气时，她主动出面阻止把香菱卖给人贩子。

6.宝钗的一大污点是“滴翠亭事件”，她意外偷听到了小红、坠儿在滴翠亭里的私密对话，要被发现时急忙喊了一句“颦儿（黛玉），我看你往那里藏”。有不少读者觉得，这是宝钗故意陷害黛玉，但我不太同意。

7.事实上，宝钗虽然有城府，但从未用在害人上，我提醒你不要忽略滴翠亭事件的前情：

当天众姊妹在园中送花神，独缺了黛玉，宝钗就要去潇湘馆找她，结果在路上听到了对话。这个情况下，如果要第一反应想个人，自然下意识就会说出黛玉来。

8.而且小红、坠儿地位偏低，只是小丫头，甚至都不是平儿、袭人这种得宠的大丫鬟，也完全没办法对黛玉造成什么损害。原书也写了，她们知道被偷听之后，也只能自己干着急，做不了什么。

9.滴翠亭事件之后，书中也并没有小红私情被揭发的情况，说明宝钗虽然听到了把柄，但并没有害人的行动。

10.宝钗的另一个污点是：金钏被撵跳井后，她在王夫人面前说“（金钏）也不过是个糊涂人，也不为可惜”，有不少读者觉得这是漠视人命。

但我要提醒你，古代大家族中从来没有“人人平等”的观念，贵族看不起底层人是当时正常的事，我们不能用现代的观念去评价宝钗这样的古人。

11.而且这是安慰王夫人的话，不见得就是宝钗的真实想法。实际上，行为比言语更能反映内心：

宝钗对待下人恰恰是非常体贴的，还把自己的几件衣服送给金钏家做丧事。这也恰恰体现了宝钗是一个复杂、立体的人物。

12.宝钗的结局比较明确——完成“金玉良缘”，和宝玉成婚，但宝玉心心念念的却是黛玉。

在前八十回就有一个暗示：元春省亲后的元宵节，宝钗作了一个谜语：

“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”

谜底是用来计时的更香。其中“琴边衾里总无缘”，是说宝钗和宝玉虽有夫妻之名却无夫妻之实，只能是“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，说明宝钗在宝玉出家后守了活寡。

13.近些年对宝钗的结局还有一个新的说法：猜测在宝玉出嫁后，宝钗可能改嫁了贾雨村，理由是一句贾雨村的诗“钗于奁内待时飞”，“时飞”是贾雨村的字。

14.但我认为，这个推测是对文本的过度解读，完全不符合宝钗的身份和性格：

书中不难看出，“饿死事小，失节事大”的观念深入人心，特别是四大家族这样的家庭，**再嫁几乎不可能，李纨长期守寡就是证明。更何况宝钗本身严格恪守礼教，不可能在守寡这种“大是大非”问题上晚节不保。

三、芒种送花神是什么意思

1、节日中会有不同的风俗习惯，在过年的时候，我们家家户户都会贴上对联，给孩子和家长买新衣服，准备新年要吃的饭食以及走亲访友时需要的礼品。这都是我们一直以来的传统文化，在芒种的时候，人们的传统文化就包含送花神。

2、在每年的农历2月初二那一天，花朝节就会迎接花神的出现，而在芒种时已经面临5月，很多花开始凋谢。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿**，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗子。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

3、众所周知，收麦子是非常紧张的。因为在收麦子时候，收割与运输和脱麦粒都是要有有条不紊地进行。“春争日，夏争时”，一般而言，夏播作物播种期以麦收后越早越好，以保证到秋前有足够的生长期。民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

4、现在随着科技的逐渐发展，人们做了大量的测试和实验表明，大豆和玉米等农作物可以随着产量均随播(栽)期的推迟而明显降低，播(栽)过迟的甚至不能成熟，得不到任何效益。“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根”、“种豆不怕早，麦后有雨赶快搞”。麦收以后应抓紧抢种抢栽，时间就是产量，即使遇上干旱，也要积极抗旱造墒播种，切不可消极等雨，错过时机。

关于送花神是什么意思的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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