大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于让人看了就静心的图片，看淡一切善待自己图片这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 静心内观
2. 佛家经典禅语静心图片
3. 佛家静心禅语图片

一、静心内观

1、而是运用「心灵的能量」来转化「心识」

2、火是能量，水也是能量，风也是能量，太阳光也是能量，电是能量，核能也是能量，就连双手互相摩擦也可产生电磁能量。

3、其实生活周遭无一处不是能量，当别人恶毒的骂我们一句粗话，我们就会生气，那算是一种「声音能量」还是「意识能量」？

4、当别人赞美我们时，又会满心欢喜，那也是不是一种能量呢？

5、近代有人指出一个概念：「思想就是能量」。

6、要证明「思想就是能量」其实也不难，举个例子:某一天我们在**思念外国的亲朋好友，对方在瞬间接到讯息而心有所感，彼此之间马上建立一条看不见的「能量连线」，而会有打电话和对方联络的念头。

7、这种「意念能量」早在二十世纪初就被科学家发现和证实。（在此方面有许多事例可查）

8、 19世纪爱因斯坦的『相对论』和20世纪由众多科学家所创立的『量子力学』被认为是现代物理学的两大基柱。所谓「量子力学」就是描写微观物质规律的物理学理论。

9、而所谓「微观物质」，指的是电子、质子、中子、中微子等。

10、在这个尺度上进行实验时，科学家发现尽管极严格地设定初始条件，实验结果却每次都不尽相同，令人百思不解（例：单缝衍射实验），最后发现竟然是因为「人的观察」所影响，所以得不到一个决对定值。

11、至此科学家们才开始对意识能量所代表的「无形物质界」展开最初的探索。

12、物质转换(包括有形物质和无形物质)，其既关键又奥妙的”转换器”就是人类心中的”意识”。

13、每一个人全身上下总共大约有100亿个细胞，而每一个细胞都有其意识存在，所以我们整个人都是”转换器”。

14、多年前，我对于爱因斯坦所发现的质能方程：E＝MC²，非常有兴趣，时常思索其含义。

15、最近听闻有人把其中的英文C解释为「意识」，顺着这个思路，我尝试定义M为禅定力，于是有：能量＝禅定力×意识²。

16、我把这个“公式”解释为：禅定力越高深，其意识所”聚焦之处”越是稳定和清晰，其质量越是清纯，越无杂染，所以能量的显现效率就越快速且精确。（作者对此的理解是：禅定力越强，质量越大；意识越纯粹，越接近光速；最终的能量就越大。）

17、下文有关物质转换的内容，就可以通过上面这个“公式”来理解和入门。

18、古今中外，有一些人曾经展现过能量物质转换的“神迹”。

19、例如，佛教的释迦牟尼佛及其**、宋朝济公和尚、晋朝高僧佛图澄、**教的**、摩西…等等，如果有兴趣去研究各国宗教历史的话，还真是可以找出不少人呢！而且都是以正史来记载，并非只是野史的无稽之谈。

20、历史上已有这么多的「能人」显示出能量物质转换的“神迹”，那为何现代人不能呢？

21、现代人的心思陷入极度杂染和混乱，也就是说心性(禅定力)极为不稳定和意识混乱，能量根本无法“聚焦”来产生一定量的作用力。

22、尤其是个性属于虚华不实、心志不坚、浮言夸大的人，思想能量一直是呈现漫无目标的“散射”状态，所以必然成就极为有限，甚者失败连连，毫无成就可言。

23、如果要改善“心性杂乱”的生活型态，首要步骤是先“静心内观”——不必批判自己或别人，也不必怨天尤人，都不必有任何负面情绪，就只有“静心内观”这个动作与思绪就可以了。

24、依上文对E=MC²的解读，能量、禅定力、意识三者之间有着非常微妙互动关系，如果牵动其一，则整个平衡系数就会改变，亦既是加强或减弱其中一项，整体系数都会随之改变。

25、所以禅定的深化和意识的净化，就自然会改变能量的运作方式和方向。

26、所有的经历都是你思想形态的一个镜子，所有呈现于外在的现象都是源自于内在的“心识原型”。

27、当你走入内在(内观)并检查你所持有的那些不容许更高振动的场或DNA的思想和信念时，要尽力完全删除它们。

28、当低频的信念和思想，通过采用净化的能量消散它们的振动并转化后，新的思想形态和DNA就能被整合去允许身体在频率上提高。

29、所以只要持续不断的“静心内观”，我们的身心灵就能日渐净化和提升。

30、其实所谓“能量物质转换”，最珍贵的重点在于:

31、以运用「自己心灵的能量」来转化「自己的心识」，这是每个人内在能量运作的说明。

32、一切的一切都是起源于内在相续不断的“心识原型”是什么状态，然后在有形物质界就如实呈现出是什么状态。

33、有混乱的心识就会产生混乱的生活，有单纯的心识就会有单纯的生活。

34、这也就是“静心内观”的智慧和内涵所在，也就是它为什么是首要步骤的原因。

35、物质转换的奥秘，并不是如我们常在电视媒体上所看到的那些魔术表演，魔术表演只是以高超的手法和技巧去蒙骗眼睛，以达到神奇的视觉娱乐效果，更不是**术士或宗教神棍的骗人伎俩。

36、它需要一定的时间和特定的过程。

37、以一般并未受过特殊训练的人来说，大约需要8年来吸引任何一个特定的“梦想”，并让它逐渐走完7个“显化层”，直到它最终在物理层上发生为止。

38、我们一般人的想法和梦想一直不断在改变或中断，所以心识能量根本来不及凝聚和聚焦，这就是我们的梦想和希望会一直落空的原因。

39、如果我们有受过“特殊训练”（其实一点也不特殊，就只要持续不断的“静心内观”，去除掉那些污浊的信念和思想），就可以缩短梦想实现的时间，从8年… 7年…到1年。

40、然而，得知物质转换的奥秘，并不是让我们去学习如何“空中抓药”或“变出**”这类把戏，实际上这也是不可能的事，因为大宇宙当中自有其运行法则，绝非是心思不正或动机**的人所能动摇一分一毫。

41、物质有分:有形物质和无形物质两大类，有形物质的改变是根源于无形物质。

42、所以，我们所探讨的物质转换的奥秘都是著重在心灵层面，也就是在人的“心识”这个领域。

43、同样的，调整和净化内在心识是改变一切不如意的根本。

44、如果无法认同这个根本观念，那么在现实生活当中势必会呈现一团混乱和障碍。

45、如果“心识”的状态从杂染改变成清净，从浮躁改变成稳定，从不切实际改变成实际，从**性改变成建设性，从邪知邪见改变成正知正见，那么我们的梦想和愿望就能快速实现。

46、因为在整个梦想投射和显化过程当中，除了我们本身自己的“心识能量”之外，外界宇宙能量也必定会适时加入，帮助人们实现梦想。

47、意识一般来说，可以分为：显意识(身)、潜意识(心)、无意识(灵)三个层面。

48、而有**经验的人都知道，一般人的显意识从来不肯安份的定下来，总是上天下地、天涯海角到处乱跑，我们大脑中所有的想法和念头是隶属于显意识(身)此一层面。

49、而潜意识更是一个厉害的角色，它可穿越时空，游走于三度空间之外，在过去、现在和未来之间**来往，不管是白天醒时或是夜晚睡觉时都丝毫不受**。

50、所以，我们的心识是隶属于无形灵界和有形物质界之间，它是两者之间的桥梁。

51、如果谈到无意识这个层面，那就更难以理解了，无意识这个层面就定义、内涵、形式来说，都无法轻易说明和理解。

52、实际上，它根本无法定义，也无法以人类现有的「经验意识」去理解，它的内涵之深广也超过人类的想像。

53、它可以是任何一种形式，或者是它根本没有形式。也有人说无意识这个层面是包含了所有过去、现在和未来的所有人类的思想总合，然后所投射和存放的空间次元。

54、无意识空间次元是一切生命和一切奥秘的源头！也是无尽的智慧宝库！

55、因此，如果一个人没有透过“静心内观”去逐渐觉知和体认什么是人的显意识、潜意识、无意识，并且学会调整和净化内在心识，那么在物理层的现实生活当中，内心一定会有严重的空虚感，一定会有找不到自己究竟是什么的空泛感觉。

56、穿衣、吃饭、出门、工作、回家、睡觉...如此常年累月，一直形影不离的却只有空虚感。

57、因为根本找不到“我自己”！所以“我是谁！谁是我！”成了我们一世又一世永远不解的疑惑。

58、其实那个我是“**的我”加上“心识的我”再加上“灵性的本我”，“我”是此三者的有机结合体。

59、我们之所以会找不到自己，是因为我们非常狭隘的执着于“**的我”，那个存在于有形物质界里的我，而深度的遗忘了“心识的我”和“灵性的本我”。

60、其实“心识的我”和“灵性的本我”从来就不曾离开过我们自己，此三者本来就是一体的，只是我们一直忘记他们的存在，一世又一世的遗忘。

61、所以透过“静心内观”，我们可以寻回那一个“完整的我”。

二、佛家经典禅语静心图片

人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。佛家经典禅语静心图片送给你们，希望你们喜欢。

1.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

2.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

4.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

5.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

7.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

8.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

9.恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

10.别人讲我们不好，不用生气.难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

11.一僧得意的对独园和尚说：心.佛.众生皆空，无悟.无施.无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园：一切皆空，哪来如此大火?

1.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

2.禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

3.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

7.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

8.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

9.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

10.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

12.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

13.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

14.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

15.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

16.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

17.布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身**游。睹人青眼少，问路白云头。

18.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

1.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

2.修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

3.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了**，多少人在今天已经家破人亡。

4.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

5.邻里团结，家庭美满，职业**，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

6.禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”,让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”.

8.当你对自己诚实的.时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

9.人生的真理，只是藏在平淡之中。

10.“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”.

11.禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

12.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。

13.真正的布施，就是把你的烦恼.忧虑.分别和执著心通通放下。

14.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

15.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

16.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

17.问：心是什么?答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

18.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

20.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

三、佛家静心禅语图片

禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。下面是我精心整理的佛家静心禅语图片，欢迎大家分享。

1、好向枝头采**，不知**在篮中。《贞和集》释：喜好在枝头体味**明媚，其实**在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

2、一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师：人为什么一定要死？老师答：世间一切有生就有死。一休说：你的茶杯死期到了！

3、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师：过多结交酒肉朋友有害无益。

4、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

5、陆亘大夫问南泉禅师：家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答：可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

6、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

7、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

10、一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授：漫出来了。南隐：你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？

11、石头：我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛：能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？

12、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

13、众僧爬山，一**摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

14、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

15、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

16、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。

17、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

18、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山**醒世歌》

1、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

2、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师：毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

3、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

4、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成

5、经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、拴小船的木桩对小船道：哈！怎么样？你失去了**。小船：你也失去了**。禅师：一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

8、哲学家：不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家：你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀：好马在鞭子的影子下也能跑。

9、日休禅师：人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。

10、佛问：生命在几间？僧：数日间。佛复问一僧，答：饭食间。佛又问一僧，此僧答：生命在呼吸间。佛：善哉，这才是生命。

11、白松：我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘：一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评：平淡无奇的生活没痛苦。

12、问大珠禅师：多么大算大？答：无边际。又问：多么小算小，答：看不见。问：大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问：何处不是呢？

13、“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严**；惟有宽容大度，才能成就一切。

14、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。

15、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

16、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

17、佛：世间何为最珍贵？**：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！

18、**一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

19、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

20、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

1、一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

2、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

3、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

4、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

5、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

6、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

7、禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰：痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？

8、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

9、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

10、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

11、禅师在白板上点个黑点，问徒弟：这是什么？徒弟们异口同声：一个黑点。禅师笑了：只一个黑点吗？这么大的白板没看到？

12、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；**守要严明，而不可激烈。

13、林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

14、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

15、禅师讲故事：马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。

16、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

17、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

18、禅诗—《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。了庵清欲。

19、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能**之美，涵养容人之德。

20、园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师：有些东西因为想得到才会失去。

1.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而为。

2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己。

4.未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5.**常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算**。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲进步需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。

6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9.滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

10.诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

11.世上有两件事不能等：一.孝顺二.行善

12.人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。

13.把自己的**降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

15.感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的`人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。

16.真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。

18.学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为，思想，见解。

19.圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

20.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

21.知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

22.欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

24.智者知幻即离，愚者以幻为真。

25.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

26.印光**法语：无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，**之美；**常思己过，闲谈不论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

27.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

28.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

29.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

30.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。

31.寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。

32.凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。

34.罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三**，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。

35.人世间的艰难与困苦，就是一种考验。

36.人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。

37.有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

38.同样是过一辈子，**大的人得花很大的力气才能满足需求；而**淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过一生。

39.人如果不能知足就永远都在烦恼中。

40.生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

41.你成功时最危险的敌人，是你自己的傲慢心。

42.不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

43.莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

44.语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿谈人隐私，勿论人是非，其功德皆是无量

45.培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的才是真的。

46.如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒讨厌和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

47.三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。

48.布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。

49.做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

50.不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

51.只有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。

52.真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

53.忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

54.小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。

55.事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

56.人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。

57.要批评别人时，首先想想自己是否完美无缺。

58.是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，**后。

59.为自己找借口的人，永远不会进步。

60.站在半路，比走到目标更辛苦。

61.不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，“贪”字无厌，就变成“贫”了。

63.春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。

64.人的忧悲苦乐，皆建立在一个有“我”的观念之中。

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