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本文目录

1. 青州十大旅游景点介绍图片 青州十大旅游景点介绍图片大全
2. 成语故事抛砖引玉带图片
3. 小兔子找月亮故事图片大全

一、青州十大旅游景点介绍图片 青州十大旅游景点介绍图片大全

青州博物馆位于青州市范公亭西路1号。青州市博物馆外观整体设计为一古典式民族建筑群，檐牙高啄，金碧辉煌，而馆内收藏的文物文物已达两万件，收藏文物种类丰富，品类珍贵。

黄花溪位于青州市庙子镇圣峪口村西南。黄花溪因水而秀丽、因山而壮美，瀑布是景区的最大亮点，一条环形的游览线路设计非常合理，进山是一条深而窄的山谷，您可沿着人工栈道拾级而上，沿途分布很多瀑布，变化万千形态各异，有的涓涓细流如水帘挂在崖壁之上，有的飞流直下一泻千里，您还可以在瀑布后面的山洞里通过洞口观看瀑布水帘，另有一番景色。栈道下方是蜿蜒曲折潺潺流水的小溪，宽阔之处形成平静的水潭和较大一点的湖泊，清澈见底。延栈道登上山顶大约需要两个小时，站在山顶俯揽群山层峦叠嶂烟云浩渺，山顶是一片树林，其间分布着大小不一的平地，累了的话可以在此休息、野餐。下山是一条坡度较缓的山谷，山路两旁的山坡上除了树木之外，还有一种不知名的低矮的开着**小花的植物，这大概就是黄花溪名字的由来吧。

青州云门山位于青州市城南25公里。云门山不算很高大，景色还可以，爬上去1小时左右，天气好时远望青州市区和驼山，感觉很不错。

昭德古街不是一条街，它是一个街区群。昭德街现还是**聚居区，保存着古朴的生活习惯。古味还是要用心体会。暖冬的早晨逛逛这里比较好，踏着不平的石板路，偶尔还要避避水洼跟积雪，微掩的门户里人们的低语，袅袅炊烟，微暖的日光。

从北到南的老街，街上有清代偶园（内有全国唯一一座保存完好的康熙风格袈裟）、清代**堂等历史建筑，街中还有当地有名的老槐树煎包，南面是阜财门。

云门山，国家重点风景名胜区，国家地质公园，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一。位于青州城南2.5公里处，海拔421米。平原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。

主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。

山上有隋、唐石窟造像、石佛多处，遍布历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣。雕刻于明嘉靖年间的摩崖大“寿”是代表景点。在山东乃至全国享有盛誉。

2017年2月，云门山与青州古城、青州市博物馆一同晋升为国家5**景区。

青州古城是国内外罕见，至今保存完好、山水城一体的明清古城。大量衙署建筑遗存、遍布古街的牌坊、120多条明清古街巷及众多传统民居，蔚为大观。

隆盛糕点、金城药铺等老字号和特色店铺400多家，青州府传统名吃100多种，延续着海岱都会的繁华。世界上最早的拉弦乐器——青州挫琴、国家级非物质文化遗产——青州**花毽以及满族八角鼓等70余项非物质文化遗产，述说着青州古城独具魅力的地域文化。

青州古城历史脉络清晰，城建格局完整，至今完整地保留原貌。汉、回、满等多个民族、2万多**完整延续着古青州地区的传统文脉。具有800年历史的昭德古街。

2009年被列为全国首批十大历史文化名街；偶园，是北方现存稀有的“康熙风格”园林建筑，有着很高的建筑文化价值；

真教寺为全国仅存的三大元代真教寺之一；**寺、**教堂、**教堂、奎星楼、三官庙等上百处古建筑凸显了宗教文化、名人文化、民俗文化、建筑文化共融共生的青州古城文化。走在里面，能感受到青州古城曾经的辉煌，深厚的历史文化气息。

青州博物馆作为县级博物馆，是国内唯一的国家一级博物馆，馆内现存文物已达两万件，是中国规模最大、收藏文物最多、门类最全的县级博物馆，仅国家一级文物有142件，有“小大博物馆”之称。

镇馆之宝是中国第一状元卷，明朝万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷。它是中国近1300年科举考试历史上唯一尚存的状元卷，以其历史文化价值成为国家一级文物。

驼山位于山东省青州市城西南，坐落在瀑水涧西岸，北衔楼喽山一脉、南接南陀山、东面云门山和山体巨佛、西面遥望玲珑山，主峰海拔408米，为古青州八景之一，被称为"驼岭千寻"。它绵延数里，顶上双峰对峙，形似骆驼。

明朝正德年间，官居兵部尚书，太子太保的乐平人乔宇书写的"驼山"两个大字，镌刻在山前的石壁上，至今仍赫然在目。在山东乃至全国享有盛誉。

仰天山在青州城西南46公里处，主峰海拔834米，现为国家AAA**景区，山东省十佳森林公园，山东省十大优秀新景点，山东省十佳山岳型景区。仰天山集森林景观、地貌景观和人文景观于一体。这里**茫茫动、植物种类繁多，自然环境幽美。

峰峦峭壁，隐现于苍松翠柏之中。森林覆盖较高，大部分区域为天然次生林，其自然环境基本上处于平衡状态，被誉为“天然森林公园”。山上主要景点有：摩云崮、佛光崖、望月亭、文昌阁和幽遂的洞窟多处。

仰天山山势雄奇，地貌怪异，有江北地区发育最好的垂直溶洞群，**奇险的山崖和千奇百怪的洞穴，秋天的红叶更是值得一看。

青州古城旅游区位于中国优秀旅游城市、国家历史文化名城——山东省青州市境内，总揽青州古城、云门山、博物馆三大板块，是融自然景观、人文景观于一体、城景合一的文化旅游区。青州古城是国内外罕见，至今保存完好、山水城一体的明清古城。大量衙署建筑遗存、遍布古街的牌坊、120多条明清古街巷及众多传统民居，蔚为大观。

青州九龙峪景区现为国家级旅游景区，位于青州市弥河镇西南山区，珍珠山以东，海岱南路以西，龙门崮以南。景占地面积1.45万亩，建筑面积约为5万平方米，环区道路共38公里，绿化覆盖率达90%以上。

景区以“生态、文化、高端”为引领，依托丰厚的自然与人文文旅游资源，打造以“龙文化”为主题的“九龙十八景”；依托丰厚的自然资源与人文景观，营造主题突出、内涵丰富、自然与文化高度融合的旅游景区。

云门山位于青州城南2.5公里，海拔421米。群峰突起，象座千仞高山。山顶上有石洞南北相通，远望象一方明镜高悬太空。每到夏秋时节，云门内云雾缭绕，缥缈绕如仙境，人称“云门仙境”，云门山因此得名。山阳有隋唐时代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻于隋开皇年间。

历代文人墨客，如欧阳修、富弼、王世贞、钟羽正等，给云门山留下了众多珍贵的摩崖题刻。山阴摩崖镌有中国古代最大的摩崖汉字云门山“寿”字，距今已400多年的历史。

青州仰天山国家森林公园位于青州市王坟镇，现为国家4**旅游景区。景区风光秀美，地域广阔，总面积达2400多公顷，森林景观、地貌景观和人文景观浑然一体，森林繁茂，百草葱笼，**荡漾，森林覆盖率达到97%以上，是华北地区难得一见的天然植物园。

仰天山地貌怪异，奇石怪崖林立，幽谷深洞众多，拥有江北发育最好的垂直溶洞群。摩云崮、佛光崖、千佛洞、观音洞、仙人洞等特殊的山体造形令人叹为观止。佛光崖与北侧山崖连为一体，形成世界第一回音壁。

没有哪一座山像泰和山一样囊括了山水景观的极致，含山势之雄浑、地质之奇特、湖水之灵秀、瀑布之壮美；没有哪一座山像泰和山一样容纳了历史文化的精髓，藏佛教之博大、道家之智慧，儒家之仁爱、历史之深邃；没有哪一座山像泰和山一样践行了休闲度假的意义，眠可以卧于青山，醉可以把酒舟上，唱可以临风山岗，食可以山珍野味。在这里旅游不仅仅是时尚，更是全新的体验和享受。

青州南阳河景区青州南阳河为国家3**旅游景区，沿线风景众多，是一条人文景观之河，从上游主要有，玲珑山、井塘古村、驼山、王府游乐园和南阳湖公园。中游主要有，范公亭、洋溪湖、顺河流、归来堂、三贤祠构成的范公亭公园，青州博物馆、龙兴寺遗址、以及万年桥、表海亭以及宋城。

青州市仁河水库水利风景区位于山东潍坊青州县境内，依托仁河水库而建，属于水库型水利风景区，规划面积68平方公里。

景区经过连续几年的投资建设，目前基本形成了以文体公园为中心，汇聚山峦、河流、森林、湖湾、洞穴等诸多自然景观及人文景观，尽显山、水、林、园和谐一致的生态景观长廊。是一个以生态旅游为主体，集休闲度假、水上游乐、民俗风情、文化交流、避暑疗养于一体的风景区。

井塘古村建筑群位于青州市王府街道，年代为明、清。2015年6月23日，井塘古村建筑群被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。

青州双贝体育公园现为国家3**旅游景区，是青州最大也是最适合做户外运动的大型运动健康场所，包括高尔夫球场(高尔夫练习场、概念九洞球场)、户外拓展训练基地、**场、羽毛球场、游泳池、垂钓场等。

为了更好地满足游客的消费需要，公园的配套设施也日渐完善，会议中心、西餐厅、酒吧、会所、运动公寓、棋牌、保健、影视厅等餐饮会议娱乐项目，充分体现了生态、绿色、休闲、娱乐为主题的运动理念。

青州花好月圆景区位于青州市黄楼街道办事处，是国家3**旅游景区。七色花街位于黄楼镇花卉核心区，全长6000米，是一条半封闭式的休闲娱乐步行街，游客可以走花街、串花巷，观看花卉生产过程，亲自动手栽花，体验花卉种植乐趣，感受花农生产生活方式和花卉文化内涵。

省级花卉示范基地规划面积5000亩，总投资5亿元，入驻花卉企业21家，建有高档花卉智能温室35万平方米，园区内设有专门的花卉研究所，建成了2.8万平方米的国际花卉交易超市和电子交易中心；中国北方花卉交易中心占地20万平方米，是全国最大室内花卉**交易市场。

驼山滑雪度假村、红叶谷云门山、驼山、逄山风景区、王府游乐园、仰天山著名寿比南山说青

州云门山上大寿字范公亭、西门水库、张庄水库、青州博物馆、昭德古街、万年桥、十里古

街、东夷生态园、**寺、真教寺、泰和寺、偶园、玲珑山。

青州市的特产还有银瓜，柿饼，山楂，石榴等等。

青州古城里面有很多仿古建筑，也是在青州古街基础上修建的。比较商业化，有一些店铺还有很多特色小吃。有**教堂、**堂、真教寺、偶园、衡王府石坊、等可供参观。里面还有非遗文化演出，很有趣味。

云门山位于青州城南2.5公里处，海拔421米，很快就能爬上去。里面有一个超级大寿字，站在山上还能俯瞰青州市景色。

驼山，位于青州城西南，离城6公里，主峰海拔408米，为古青州八景之一，被称为“驼岭千寻”。上面有驼山石窟，也非常有特色，还上过国宝档案。

青州市博物馆是中国唯一一座县级一级博物馆，带**就可以免费进。里面有全国唯一保留完好的状元卷，还有很多石窟、佛像等。

范公亭公园占地面积300余亩，位于青州市范公亭路西端，博物馆旁边。里面有三贤祠、李清照祠，范仲淹、李清照曾经在青州生活过。

仰天山为国家AAA**旅游景点，位于山东青州城西南46公里，主峰海拔800多米，最高峰摩云崮海拔848米。是国家森林公园，里面树木丰富，还有千佛洞。

井塘古村有600多年的历史，里面的房子基本是石头堆砌的，还是《红高粱》的取景地。

中国（青州）花卉博览交易会是国内著名的花卉展会之一，山东青州花卉市场位于山东省青州市黄楼卢坊花卉园区，里面有各种各样的特色花卉，喜欢花的可以逛一下。

是AAA**景区，包括黄花溪旅游区、天缘谷旅游区、泰和国际酒店服务。天缘谷是军寨文化和三教圣地，黄花溪里面有峡谷和瀑布，景色非常不错。

九龙峪景区位于山东省青州市城南15公里，里面还有高空玻璃桥，走上去非常**。九龙峪还有游乐园，里面有水上乐园、动物园、游乐园等。

二、成语故事抛砖引玉带图片

【释义】表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

【典故】战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，****，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈**乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！”楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？”楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？”庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？”于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

⑵成长必读：中国成语故事27（盘根错节，抛砖引玉

【拼音】： pán gēn cuò jié

【解释】：盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

【出处】：《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”

【举例造句】：莫谓乡村阻力多，盘根错节须能手。徐特立《毕业歌》

【近义词】：错综复杂、根深蒂固

【歇后语】：千年的大树；野花树长在石崖上

【用法】：作谓语、宾语、定语；比喻事情复杂

【英文】： with isted roots and gnarled branches

【故事】：东汉读书人虞诩应太尉李修的聘请为官，西羌突然入侵，他与大将军邓骘的用兵存在分歧而产生矛盾。邓后来找机会报复性调他去朝歌任职。虞诩则认为这是好事，就像砍树应砍那些坚硬的盘根错节，这样才显出斧头的锋利

【拼音】： pāo zhuān yǐn yù

【解释】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

【举例造句】：刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！清·李汝珍《镜花缘》第十八回

【近义词】：引玉之砖、一得之见

【用法】：作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词

【英文】： throw out a brick to attract a jade

【故事】：唐朝诗人常建非常佩服赵嘏的才华，总想得到赵嘏的诗作。一次常建打听到赵嘏要到灵岩寺游玩，就先赶到该寺，在墙上题了两句诗。赵嘏见到墙上的诗，提笔就在诗的后面加上两句，形成一首完整的七言绝句，人们评说这是常建抛砖引玉

唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人**敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”,此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等**述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

【拼音】： pāo zhuān yǐn yù

【解释】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

唐朝有个叫赵嘏的人，写得一手好诗，就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人，也很欣赏赵嘏的才能。一天，常建听说赵嘏要到灵岩寺去游览，便先到了寺里，在墙上写了两句诗，希望能引出赵嘏的诗来。果然，赵嘏看到墙上的诗句后，觉得很好，便顺手续了两句，使它成为一首完整的诗。人们称常建这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见，以引出别人的高见。

抛砖引玉[ pāo zhuān yǐn yù ]

谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。

唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人**敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”,此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等**述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

⑹成语故事动画片抛砖引玉成语大全四字成语

抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

举一反三一得之见引玉之砖千虑一得

⑺和抛砖引玉意思相同或相近的成语

和抛砖引玉意思相同或相近的成语是（引玉之砖、一得之见、一孔之见、千虑一得、一得之功）。

【解释】抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

【用法】多用作谦词；用于讲话时的客套话。一般作谓语、定语、宾语。

【例句】我的这些话不过是～；希望能引起大家发言的兴趣；请各位把自己的高论都谈谈吧。

【成语故事】唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人**敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等**述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

【解释】自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

【用法】作宾语；指抛砖引玉的话

【例句】***《新**主义论》：“我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得。”

【英译】serve as a modest spur to ince somebody to e forward

【解释】见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

【出处】《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

【用法】多用在书面语里；常作自谦之词。一般作宾语。

【正音】见；不能读作“xiàn”。

【近义词】一孔之见、千虑一得、一得之功

【辨析】～和“一孔之见”；都指一点不全面；不深刻的见解；都可以作谦词。有时可通用。但～偏重在见解的“肤浅”；“一孔之见”偏重在见解的“狭隘、片面”。

【例句】这是我对本文的～；很不全面；也不一定完全正确；只供参考。

【解释】从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”

【用法】用作贬义。常指目光陕隘的人。一般作宾语。

【辨形】孔；不能写作“恐”；见；不能写作“剑”。

【近义词】一得之见、坐井观天、管见所及

【辨析】～和“坐井观天”；都比喻狭小片面的见解。但～偏重于“之见”；只是范围的影响；而“坐井观天”偏重在“观天”；发挥的见解有极大错误性。

【例句】(1)不是满足于个人的～；要虚心向群众学习。

(2)今天所讲的；只是我的～；仅供参考。

【成语故事】从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这些小圈圈，结果一只鸟儿也没捕上

【解释】即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

【出处】《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”

【用法】用作褒义。多用在书面语。一般作宾语。

【正音】得；不能读作“děi”。

【例句】(1)我们不应该鄙视那些～的好意见。

(2)对这个问题；我是外行；刚才的话仅供参考；所谓“～\"。

【英译】Afoolmaygiveawisemancounsel。

【成语故事】晏婴是齐国的大夫。他父亲死后，由他继任齐国的卿，历任灵公、庄公、景公王朝的相国。晏婴为人正直，当官清廉，生活非常俭朴，上至君主、下至百姓，对他都很尊敬。一天，晏婴正要吃午饭，刘景公派了一个人来见他。晏婴因为对方是君王派来的而特殊款待，当场把自己的饭菜分成两份，请来人共进午餐。当然，他这顿饭没有吃饱。景公知道这件事后，感叹他说：“相国家里竟然如此贫困，我一直不知道。这是我的过错！”说罢，景公命人给晏婴送去千金，以供他接待宾客之用。不料。晏婴不愿接受，叫来人带回。景公命人再送，他仍然不肯收下。当景公命人第三次送来时，晏婴对来人说：“请禀报大王，我并不贫困。大王给我的俸禄，不仅足够我供养家人、接待宾客之用，还可以用来接济穷苦百姓。所以，我不能接受大王额外的赏赐了!”送金的人也感到非常为难，对晏婴说：“相国，我是奉命办这件事的。您这次又不愿接受，叫我如何去回报大王呢?”晏婴想了想，说：“既然如此，我和你一起进宫，让我当面向大王辞谢。”晏婴见了景公，感谢他对自己的厚爱，并表达作为一个臣子，能吃饱穿暖就可以了，不能有过多的财富，请求他不要勉强让自己接受。额外的赏赐。景公听了这番话，对晏婴更敬重了，但还是要把千金赐给他。景公还举了一个例子：齐国以前的贤相管仲；为齐桓公成为当时各诸侯国第一个盟主立了大功。桓公赏给他许多封地，管仲没有推辞就接受了。你晏婴为什么要推辞?晏婴说：“我听到过这样的说法：圣人千百次考虑，总有一次失误；笨人千百次考虑，总有一次正确。也许管仲考虑这件事有失误；而我虽然笨，这件事处理得可能正确。”景公听他说到如此地步，只好作罢。

【解释】一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

【出处】《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑；必有一失；愚者千虑；必有一得。’”

【用法】常用作自谦之词。一般作主语、宾语。

【正音】得；不能读作“de”或“děi”。

【近义词】一得之见、一得之愚、一孔之见

【例句】愚者千虑；必有一得；这～；一技之长；或许正是别人之短。

[解释]抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作回品引出别人更好的意见或好作答品。

[出处]宋·释道原《景德传灯录》：“大众晚参；师云：‘今夜答话去也；有解问者出来。’时有一僧便出；礼拜；师曰：‘比来抛砖引玉；却引得个鯈子。’”

[近义]一得之见引玉之砖投砾引珠

连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词。

三、小兔子找月亮故事图片大全

一只快乐的兔子，常常坐在一棵老槐树下欣赏夜空。月亮圆时，它很快乐：“瞧，月亮像一面常常发光的镜子，多美丽啊!”月亮缺时，它也很快乐：“哈，月亮像一只香蕉挂在树梢上，真有趣!”即使没有月亮时，它仍然快乐：“看，满天的星星代替月亮来陪伴我了，还朝我眨眼睛呢，还有云也游过来了!”

诸物之神见这只快乐的兔子如此爱月亮，就对兔子说：“既然你喜欢月亮，那么我就把月亮送给你了。”兔子惊喜极了：“您是说，从此以后，月亮就属于我了?”“是的，它只属于你。”快乐的兔子真是快乐至极。

然而没有多久，快乐的兔子就变得不快乐了：月亮圆时，它担心月亮的夺目会招来与它竞争的对手;月亮缺时，它疑惑是否有人偷取了一块;乌云蔽月，它生怕它的宝贝被云夺走。总之，原先美好的一切已经变得险象环生、不再引起它的快乐了。兔子问老槐树：“为什么我得到了，反而不快乐了呢?”

老槐树回答：“因为你总在想：这是我的月亮!”

用一句话来解释不可贪心、不可欺心。我们在享受它们带给的满足时，也更应该感恩它们、善待它们，反而在拥有的时候患得患失，致使自己不开心。快乐的月亮拥有月亮之后整天担心月亮会被别人夺走，而失掉了自己的快乐。上天给我们的恩赐要好好珍惜，而不是去贪恋。

2.“中秋节”月亮里有小兔子的故事

传说以前有三个神仙老头整天没点正事就知道打赌行乐

这一天仨老头又打赌了说咱们打赌看狐狸、猴子和兔子这三种动物哪种最不**谁最不**就送他去月亮上面陪嫦娥去。

于是这三人变成三个美女先碰见了狐狸，就问狐狸：“狐狸大哥，我们三个小姑娘从小没爹没娘，以后就给你当老婆吧。”狐狸一听眼睛都直了连说：“哎呀妈呀这玩意整的那你们这就跟俺走呗！”三个人直接把狐狸踢下了山。

走着走着又碰见个猴子，说：“猴子大哥，我们三个小姑娘从小没爹没娘，以后就给你当老婆吧。”猴子一听，拿爪子挠挠头。"Oh my godness! Thank you so much for offerring me such a beautiful present!"三个神仙虽然听不懂这猴子说什么，不过一看他那猴色猴色的样子，就把猴子也踹到了山底下。

最后碰见个兔子，就问兔子：“兔子大哥，我们三个小姑娘从小没爹没娘，以后就给你当老婆吧。”兔子一看，就自言自语：“我这不是在做梦吧？“说着就抡圆了给自己一嘴巴想看看是不是在做梦。谁知道打狠了直接打晕了。

这三个老神仙一看，世上还有这样不为色所动的人物？为了怕自己犯错误不惜把自己打昏过去。好，看来最不**的就是他了。于是就把兔子送到月亮上陪嫦娥去了。

3.有关兔子和月亮的图片作文怎么写

在月亮当中是有玉兔的，这是一个美好的古代的一个传说，根据这个传说可以写兔子和月亮之间的关系。

你问的也不清楚，没人能回答，干脆你把分给我吧。从问题中看出你也是个调皮的人。

5.谁给我一张兔子望月亮的图片啊，兔子面对着月亮。图片要有美感、显得兔子孤寂、痴情的

3、《猜猜我有多爱你》推荐理由：这是两只小兔子睡前的一段对话，整个逃家小兔大卫?麦基亲子幽默绘本月亮的味道这些都不错。。。

从前有一只兔子，他每天晚上去看月亮，觉得月亮很漂亮，他想月亮要是属于我多好啊。有一天上帝知道了他的这个愿望，就把月亮赐给了他。但从此以后兔子却高兴不起来了，他整天要为失去月亮而担心，没心思去欣赏月亮的美了。

根据产权理论，没有明确归属的事物，容易发生“公有地悲剧”，对自己所有、占有并使用的事物，人们才有责任意识，这种责任意识融合或对应着人的自私**和人的责任道义。无论怎样，这种归属使人们套上了有形的物的枷锁和无形的心的枷锁。这里我们看到了经济学意义上产权功能，也看到了庄子意义上的“人为物役”、“人为物累”的异化现象。

如此说来，人的私欲与占有，在充当了社会历史进程不自觉的工具时，也使得自身有所待而不**。无待是**的前提。可是无论从客观上物质上，还是从主观上情感上，人都很难割舍自私的独占欲。

一旦放下呢？佛曰放下即自在，庄子说无待方逍遥。放下了“这是我的”、“这属于我”等等观念，也就走出了心牢摆脱了物役。老子说，“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这当然是一种很美好的境界。与其缠绕于归属和占有、独占和共享，不若放下。价值毕竟是价值，境界毕竟是境界。事实上，这并不现实也不合逻辑。走出了心牢，心又何处安放？

就像寓言里的兔子，赐给他的，是月亮，也是患得患失的情绪；如果没有了“属于我”的错觉，一切本来很美丽。可是，一旦得到了，他能回到以前么？即使回到以前，他又能放弃“月亮要是属于我多好啊”的独占念头么？没有时想得到，得到了又怕失去、怕分享。人间红尘中，兔子真不少。

白兔与月亮在众多的兔姐妹中,有一只白兔独具审美的慧心.她爱大自然的美,尤爱皎洁的月色.每天夜晚,她都来到林中草地,或是无忧无虑地嬉戏,或是心旷神怡地赏月.她不愧是赏月的行家,在她的眼里,于是,诸神之王召见这只白兔,向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属.从今以后,月亮归属于你,因为你的赏月之才举世无双.兔仍然夜夜到林中草地赏月.可是,说也奇怪,从前的闲适心情一扫而光了,脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮,就像财主盯着自己的金窖.乌云蔽月,她便紧张不安,唯恐宝藏丢失.满月缺损,她便心痛如割,仿佛遭了**.在她的眼里,月的阴晴圆缺不再各具风韵,反倒险象迭生,勾起了无穷的得失之患和人类不同的是,我们的主人公毕竟慧心未泯,她终于去拜见诸神之王,请求他撤销那个慷慨的决定.

作者用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比.意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理,而人类总认为拥有就是幸福,不肯放弃既得的利益,具有强烈的讽刺意味.

一只快乐的兔子，常常坐在一棵老槐树下欣赏夜空。月亮圆时，它很快乐：“瞧，月亮像一面常常发光的镜子，多美丽啊!”月亮缺时，它也很快乐：“哈，月亮像一只香蕉挂在树梢上，真有趣!”即使没有月亮时，它仍然快乐：“看，满天的星星代替月亮来陪伴我了，还朝我眨眼睛呢，还有云也游过来了!”

诸物之神见这只快乐的兔子如此爱月亮，就对兔子说：“既然你喜欢月亮，那么我就把月亮送给你了。”兔子惊喜极了：“您是说，从此以后，月亮就属于我了?”“是的，它只属于你。”快乐的兔子真是快乐至极。

然而没有多久，快乐的兔子就变得不快乐了：月亮圆时，它担心月亮的夺目会招来与它竞争的对手;月亮缺时，它疑惑是否有人偷取了一块;乌云蔽月，它生怕它的宝贝被云夺走。总之，原先美好的一切已经变得险象环生、不再引起它的快乐了。兔子问老槐树：“为什么我得到了，反而不快乐了呢?”

老槐树回答：“因为你总在想：这是我的月亮!”

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