大家好，如果您还对冬青花林景熙不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享冬青花林景熙的知识，包括北美冬青的花语的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 林景熙的诗句有哪些呢
2. 林景熙的唇说原文言文
3. 林景熙的人物生平

一、林景熙的诗句有哪些呢

1.小婢灯前泣秋雨，竹房不见夜呼茶。——林景熙《哭德和伯氏六首·空遗破砚孤心苦》

1.小婢灯前泣秋雨，竹房不见夜呼茶。——林景熙《哭德和伯氏六首·空遗破砚孤心苦》

2.离亭酒短秋帆开，雁荡峰前桂花雨。——林景熙《饯盛影则教授》

2.离亭酒短秋帆开，雁荡峰前桂花雨。——林景熙《饯盛影则教授》

3.东鲁有书藏古壁，西湖无树挽春风。——林景熙《寄林编修》

3.东鲁有书藏古壁，西湖无树挽春风。——林景熙《寄林编修》

4.蟾蜍窟冷手自探，西湖一鹤梅花仙。——林景熙《送横舟真士游茅山》

4.蟾蜍窟冷手自探，西湖一鹤梅花仙。——林景熙《送横舟真士游茅山》

5.此秋此夜无清句，花亦笑人空醉眠。——林景熙《中秋山中对月》

5.此秋此夜无清句，花亦笑人空醉眠。——林景熙《中秋山中对月》

6.天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。——林景熙《书陆放翁诗卷后》

6.天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。——林景熙《书陆放翁诗卷后》

7.来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。——林景熙《书陆放翁诗卷后》

7.来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。——林景熙《书陆放翁诗卷后》

8.深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。——林景熙《梦回》

8.深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。——林景熙《梦回》

9.犹忆年时寒食祭，天家一骑捧香来。——林景熙《梦中作·珠凫玉雁又成埃》

9.犹忆年时寒食祭，天家一骑捧香来。——林景熙《梦中作·珠凫玉雁又成埃》

10.故山入梦草芊芊，半窗疏雨寒食天。——林景熙《青感》

10.故山入梦草芊芊，半窗疏雨寒食天。——林景熙《青感》

11.客心寒食后，牛背夕阳中。——林景熙《桐角》

11.客心寒食后，牛背夕阳中。——林景熙《桐角》

林景熙是雄踞我国宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州二千年历史中成就的诗人。在宋元易代之际的遗民诗人中，林景熙与谢翱齐名，并称翘楚。林景熙的诗歌创作大不同于其前辈及同乡——“四灵”派诗人。面对鼎革之际，山河破碎、民生艰危的局面，诗人并没有啸傲山林、寄情田园，而是时刻关注社会现实、关心民生疾苦。

林景熙是雄踞我国宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州二千年历史中成就的诗人。在宋元易代之际的遗民诗人中，林景熙与谢翱齐名，并称翘楚。林景熙的诗歌创作大不同于其前辈及同乡——“四灵”派诗人。面对鼎革之际，山河破碎、民生艰危的局面，诗人并没有啸傲山林、寄情田园，而是时刻关注社会现实、关心民生疾苦。

宋朝末年，民族斗争剧烈，阶级矛盾深化，人民灾难重重。林景熙作为一个深感**之痛的爱国志士和文学家，其作品处处充满对祖国美好河山的深深眷恋，对民族兴衰存亡具有强烈的责任感和对人民的疾苦寄于无限的同情。他的诗文风格幽婉，沉郁悲凉。论诗主张“诗文归一”、“根于性情”。他的诗歌大多以自然达意的联想，托物比兴的手法，精粹简练的语言，委婉曲折的表达方式，来揭示自己心灵深处**隐痛的情思和起到了对侵略者狰狞面目进行淋漓尽致的暴露，对在民族危难关头**求荣、投敌变节的民族败类进行无情鞭达和对在抗击外来侵略势力、捍卫国家**、维护民族尊严而捐躯的死难者无限敬仰的效果和愿望。如他的五言律诗《枯树》篇：“凋悴缘何事，青青忆旧丛。有枝撑夜月，无叶起秋风。暑路行人惜，寒巢宿鸟空。倘留心不死，嘘拂待春工。”40个字落落简篇，用托物比兴的手法，精粹简练的语言，意深笔婉地揭露了在元朝统治阶级的屠刀与铁蹄之下，故国山河处处一片焦土，人民流离颠沛、无家可归，处在水深火热之中难以聊生的悲惨局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风！”触景生情，借景写怀，沉郁苍凉，其哀国**之情，感人至深。

宋朝末年，民族斗争剧烈，阶级矛盾深化，人民灾难重重。林景熙作为一个深感**之痛的爱国志士和文学家，其作品处处充满对祖国美好河山的深深眷恋，对民族兴衰存亡具有强烈的责任感和对人民的疾苦寄于无限的同情。他的诗文风格幽婉，沉郁悲凉。论诗主张“诗文归一”、“根于性情”。他的诗歌大多以自然达意的联想，托物比兴的手法，精粹简练的语言，委婉曲折的表达方式，来揭示自己心灵深处**隐痛的情思和起到了对侵略者狰狞面目进行淋漓尽致的暴露，对在民族危难关头**求荣、投敌变节的民族败类进行无情鞭达和对在抗击外来侵略势力、捍卫国家**、维护民族尊严而捐躯的死难者无限敬仰的效果和愿望。如他的五言律诗《枯树》篇：“凋悴缘何事，青青忆旧丛。有枝撑夜月，无叶起秋风。暑路行人惜，寒巢宿鸟空。倘留心不死，嘘拂待春工。”40个字落落简篇，用托物比兴的手法，精粹简练的语言，意深笔婉地揭露了在元朝统治阶级的屠刀与铁蹄之下，故国山河处处一片焦土，人民流离颠沛、无家可归，处在水深火热之中难以聊生的悲惨局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风！”触景生情，借景写怀，沉郁苍凉，其哀国**之情，感人至深。

同时林景熙在作品中还流露了强烈的复国愿望。他说：“有枝撑夜月，无叶起秋风”，暗示为复国而努力的志士尚在，只是目前力量还不足，“倘留心不死，嘘拂待春工”，巧妙地将“树心”比“人心”，只要人心不变，到适当的时候一定会达到复国目的。这是一首号召人民团结起来等待时机，赶走侵略者，实现复国目的、充满爱国**的诗歌。

同时林景熙在作品中还流露了强烈的复国愿望。他说：“有枝撑夜月，无叶起秋风”，暗示为复国而努力的志士尚在，只是目前力量还不足，“倘留心不死，嘘拂待春工”，巧妙地将“树心”比“人心”，只要人心不变，到适当的时候一定会达到复国目的。这是一首号召人民团结起来等待时机，赶走侵略者，实现复国目的、充满爱国**的诗歌。

梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。

梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。

深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。

深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。

山窗新糊有故朝封事稿，阅之有感

山窗新糊有故朝封事稿，阅之有感

偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。

偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。

何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。

何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。

隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。

隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。

石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。

石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。

移来此种非人间，曾识万年觞底月。

移来此种非人间，曾识万年觞底月。

蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。

蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。

南海英魂叫不醒，旧题重展墨凝香。

南海英魂叫不醒，旧题重展墨凝香。

当时京洛花无主，犹有春风寄广陵。

当时京洛花无主，犹有春风寄广陵。

二、林景熙的唇说原文言文

1、尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”⑴，初未之信。

2、庚寅季春⑵，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予⑶。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中⑷，矗如奇峰，联如叠巘⑸，列如崪岫⑹，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起⑺，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比⑻，中有浮图老子之宫⑼，三门嵯峨⑽，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡⑾，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。

3、噫嘻！秦之阿房⑿，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉⒀！

4、⑴蜃气楼台：此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。

5、⑵季春：春季的最后一个月，农历三月。

6、⑶走使：走使之人，也就是供奔走仆人。

7、⑸叠巘（yǎn）：重重叠叠的山岭。

8、⑹崪（zú）岫（xiù）：险峻的山峰。

9、⑻鱼鳞相比：像鱼鳞一样整齐而密集地排列着。

10、⑽嵯（cuó）峨（é）：形容山势高峻。

11、⑿阿房：与以下“章华”“铜雀”“临春”“结琦”都是古代的台名、宫名或楼名。

12、⒀何暇蜃之异哉：为“何暇异蜃”的倒装，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？意思是不值得惊讶。暇，空闲。

13、我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。

14、庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。

15、沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样。我因此才相信。

16、唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？

17、大气层中，光线折射，将远处的景物反映在天空、地面、海上，形成奇妙的景象，称为蜃楼、山市、海市。《梦溪笔谈》记载登州海市，《聊斋志异》记载奂山山市，都是脍炙人口的佳作，颇能写出虚幻蜃景的奇异特色。林景熙的《蜃说》则是写海市蜃楼的文章中最为人所称道的一篇。

18、从文章结构方面观察，《蜃说》有两个明显的层次，第一是作者描写其对于海市蜃楼景的“始疑、终信”，作者阅读《汉书·天文志》记载：“海旁蜃气象楼台。”本来是抱持着“初未之信”的态度，后因在海边亲眼看见“海市蜃楼”的景象，深受感动，并以“笔谈纪登州海市事”为印证，终于“予因是始信”。

19、在第一层中，作者运用“移时换景”的手法，将海市蜃楼的幻象，分成“饭午、移时、又移时、日近哺”等四个不同时段，依序写出，使得千变万化的幻影，如实的跃然纸。

20、作者先用连动式的语法，以动作多、节奏快的方式，衬托蜃景的可骇可异；先是“家僮走报怪事”，再是“余骇而出”，三是“颍川主人走使邀予”，四是“相携登楼”；如此紧密惊慌的行为，在未写蜃景之前出现，已将蜃景神异的情况暗示给读者。具体描写蜃景的变化，则写得真中有幻，动中有静，寂处有声.，并且大量运用喻词，以“如”字写蜃景，充分掌握蜃景虚幻的特质。例如描写山峰在浩渺的海面上浮现，作者不是直接描绘山峰的姿态，而是连用“如”字：“矗如奇峰，联如叠巘，列如崒岫”，其它“如大众之区”、“或立如人，或散如兽、或列若旌旗之饰、瓮盎之器”；这一系列喻词的运用，使文中的蜃景，呈现“如幻似真，如真似幻”的灵动效果，更能显现蜃景在目的逼真感。

21、全部蜃景的描写，只有一百多字，但写出了山峦、城郭、台榭、人家、宫观、**、旌旗、器皿等诸种事物，动静互生，变幻莫一，有巨有细，或放或收，可见作者笔墨运用的精确，充分发挥其传神的写景能力。

22、此文结构的第二个层次，是作者以海市蜃楼的景象为基础，表达其议论与感怀，“噫嘻”一段即属之.，此段虽然篇幅不长，但却是全文的菁华所在。其中所援引的四个史实：秦始皇的阿房宫是“蜂房水涡”、“覆压三百余里”，楚灵王的章华台是“举国兴之，数年乃成”，曹**的铜雀台是“侵澈云汉”、“其上复道楼阁相通”，陈后主的临春阁、结绮阁是“微风暂至，香闻数里”；这些都是穷妍极丽的华贵建筑，代表统治者权倾一时的威风；然而时移势迁，朝代更迭之后，终究难逃繁华覆灭，“荡为焦土”的命运。繁华历史的烟消云散，与前文蜃景的幻化漫灭，前后照映，连系紧密，隐含作者的万千感触。

23、古代不乏描写海市蜃楼的好文章，但世**都认为《蜃说》是最值得肯定的名篇，原因是它除了将蜃景描写出色外，又联想到华屋丘墟的兴亡史，因此拓展了文章的深度。作者林景熙是南宋的遗民，以爱国情**闻名，此文写作之时，他已隐迹山林十二年。此时元朝统治天下，局势扰攘不安，百姓民不聊生。作者由蜃景的幻化漫灭，转而感怀历史，笔法委婉曲折上这种感慨华屋丘墟、桑田沧海的情绪，正包**对宋王朝的追忆与叹恨，也对元朝统治者表达严厉的批判。在欲吐不吐的议论中，饱**哀国叹时的幽咽情怀。

24、宋末爱国诗人。字德阳，一作德暘，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。公元1271年（南宋咸淳七年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡不仕，隐居于平阳白石巷。据新编《平阳县志·林景熙传》载：元世祖忽必烈所任江南释教总统杨琏真珈，发掘绍兴宋陵及大臣墓101所，抛弃其遗骨。时林景熙在绍兴王英孙家作客，激于爱国义愤，约乡人郑朴翁等乔装采药人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共装六函，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，又作《冬青花》和《梦中作》四首，以记其事。林景熙这种热爱祖国，反抗民族**的行动，深受称赞。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。

三、林景熙的人物生平

1、南宋理宗淳祐二年（1242年），林景熙出生于平阳腾蛟带溪林泗源。林家兄弟三人（一说四人），景熙居第二。长兄林景怡，字德和，号晓山，从事教育工作，为当地乡校主持人，人品高洁，有诗作传世。季弟林景英，字德渊。

2、林景熙自幼聪颖，好读书。南宋景定三年（1262年），林景熙被举荐到首都临安，就读太学。

3、南宋宋恭帝德祐元年（1275年）三月，元军在伯颜率领下进入建康，临安政权已呈土崩瓦解之势。林景熙眼看国事已无可为，不久便弃官归里，隐居平阳县城白石巷。

4、德祐二年（1276年）春，在临安陷落前，宋益王、广王逃离临安，陆秀夫等在温州江心寺，奉益王为天下兵马都元帅，广王为副元帅。

5、南宋宋端宗景炎二年（1277年），林景熙应会稽王英孙的邀请，来到越中。宋亡后，贵公子出身的王英孙，在这样百无聊赖的心情下，延致四方名土，啸傲泉石，饮酒赋诗，反元情绪一种无可奈何的发泄。景熙在越中先接触了谢翱、唐珏、胡侨等富有强烈的民族意识的志士。

6、南宋祥兴二年（1279年）二月，厓山（今作崖山）战败，陆秀夫背着小皇帝投海的消息传来，林景熙与陈则翁等人秘密举行哭祭。

7、元世祖至元二十二年（1285年），总统江南释教的札木杨喇勒智（杨琏真迦）为了**来皇陵中的金玉宝玩，把在会稽的徽钦二帝以下的历代帝王后妃的陵墓全部发掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中，惨状目不忍睹，但无人敢去收拾。这时林景照正在会稽，出于民族义愤，与郑朴翁等扮作采药人，冒着生命危险，上山拾取骨骸。景熙收得残骨两函，托言佛经，埋葬于兰亭山中，并移植宋常朝殿前冬青树作为标志，并写了《冬青花》诗：“移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”又作《梦中诗》四首，以凄怆的声调记录了埋骨的经过，抒发了自己的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人，知道民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。

8、至元二十七年（1290年）十二月初九，是文天祥就义八周年忌日，好友谢翱登富春山西台哭祭，写了《西台恸哭记》，又寄诗给林景熙，林景熙写了《酬谢皋父见寄》，一开头便说：“入山采芝薇，豺虎据我丘；入海寻蓬莱，鲸鲵掀我舟。山海两有碍，**凝远愁。”意为：古人不得志，则隐居山林，或遁迹江海，如今国亡，何处去找一方净土呢？因悲叹：“行行古台上，仰天哭所思。余哀散林木，此意谁能知？”

9、元成宗大德初年，林景熙先后到过杭州、华亭、苏州、无锡、镇江、湖州以及严陵等地。写了许多寄托爱国之情的纪游诗，与志同道合的朋友相处，也以诗文相互勉励。他重过故宫，江山易主，景物全非，发出“王气销南渡，僧坊聚北宗。烟深凝碧树，草没景阳钟”的感叹。过葛岭时，他对已被**的权奸贾似道，依旧责问“误国竟何言！”

10、林景熙归隐后，曾说不再与闻世事，但当他听到谢枋得不与元朝合作，绝食而死，十分钦佩，他写道：“何人续迁史，表为节义雄。”他听到家铉翁放归，呈诗说：“衣冠**风尘老，名节千年日月悬。”把他比作苏武，表示无限景仰。同时，他以犀利的笔锋，借秦吉了和孙供奉，对那些寡廉鲜耻的叛将贰臣，予以痛斥。

11、元成宗大德三年（1299年），林景熙到58岁后，大部分时间住在平阳，教授生徒，过着清贫的生活，以颜回草食瓢钦、乐在其中来自我解嘲。

12、大德四年（1300年），林景熙为判官王秉仁写了《平阳县治记》使人们知道平阳建县的历史。

13、大德五年（1301年），林景熙写了《公溥堂记》向州守孙筠进了药石之言，希望他能为老百姓做些好事。

14、大德十年（1306年），州判皮元修了阴均陡门，林景熙欣然为其作记。

15、大德十一年（1307年），《平阳州志》修成，林景熙作了序言。

16、元武宗至大元年（1308年），林景熙67岁，忽然游兴勃发，北上杭州。来往吴越日久，时感思念家乡，渐觉体力不支。他在杭州患疾，自觉不宜久留异地而挥泪诀别友人，回到平阳家乡。

17、林景熙在家卧病两年后，于元武宗至大三年（1310年）饮恨辞世，享年69岁。晚年，他把自己的诗文收集起来，编成杂文十卷，诗六卷，诗集名《白石樵唱》。

18、元顺帝元统二年（1334），林景熙逝世后二十四年，同里章祖程的《白石樵唱》注释本问世。

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