在《水浒传》中，关胜杨志呼延灼，都被作者列为古代名将之后，说关胜为关羽之后，杨志出自名门杨家将，呼延灼为呼延赞嫡派传人，实际上，在此三人中，只有一位是真正的名将之后，而且他们耍的兵器都是一样的。

提到小说中的古代名将，必少了他们手中的兵器。比如吕布的方天画戟，秦琼的双锏，李元霸的一对大锤，等等，这些兵器也成为他们身份象征的一部分，被赋予了人物的灵魂。

很显然，施耐庵在《水浒传》中对名将之后的写法，也延续了这个特点，通过兵器使人物在无形中被赋予了一种神圣的光环。

对于施耐庵与罗贯中的关系，有这样一种说法，说他们是师徒关系，又有明人记载，说《水浒传》是施耐庵的原本，后经罗贯中编修才成书。这种说法也不是没有道理，我们在《水浒传》中便常常看到《三国演义》的影子。

比如在人物塑造上，关胜为关羽的后代，使得一口青龙偃月刀，而朱仝则有美髯公的绰号。此二人的结合体，活脱脱一个关羽的形象。特别是大刀关胜，因为沾了关羽的光，他在梁山一百单八将中位列第五，在马军五虎将中排在首位。

在小说中，他凭借一口青龙偃月刀，独占林冲、秦明不落下风，单挑索超占八九回合。特别在与单廷圭大战五十回合时，他使用了拖刀计，诈败而走，诱单廷圭追赶，遂将其挑落下马。此计与《三国演义》中关羽大战黄忠时欲用的拖刀计都属同门绝技。

但不论是在三国中的关羽，还是在水浒中的关胜，他们所使用的兵器都不可能是青龙偃月刀。

首先，这种兵器对于关羽而言有些“超前”，这种刀的原形是宋、明等朝代作为仪仗用的兵器，称之为“掩月刀”或“偃月刀”；其次，虽说这是一种长柄兵器，但是刀头重量大，重心靠前，使用时极易失去平衡。在后汉三国时代，还没有发明马镫，马上飞将在大战时只能靠双腿夹住马腹，才能保证自己不会掉下马来。在这样的条件下，马上战将在马背上是无法使出全力的，所以，这种以砍杀为主且重心又不易控制的长柄大刀，并不适合在战场使用。

第三，冷兵器的发展基本是沿着越来越轻巧、实用、杀伤力强的路线前进的，而不是为了追求新奇和多样化而存在的。从某种程度上说，我们通常所说的“十八般兵器”，其中大部分也都是为仪仗或特殊场合使用的，而真正普遍用于战场作为兵器的一直也就是那几种，比如矛枪，卫体近战则常用的是刀与剑。

所以对于关羽和关胜而言，不论在三国还是北宋，都不会用这种大刀作为兵器。由此，我们也看出，《水浒传》中的关胜不过是《三国演义》中关羽的翻版，正如金圣叹所言，关胜写来全是云长变相，而非关羽的子孙。

杨志卖刀在《水浒传》中也是一个著名的桥段，小说中交代他的宝刀有三个特点：“砍铜剁铁，刀口不卷；吹毛得过；杀人刀上没血。不过具体这是一把什么的刀，在小说中却没有细说。

但是，在小说中第十二回有一处细节可以作为参考，杨志从梁山泊回到东京后，寻了个客店安歇下，“杨志到店中放下行李，解了腰刀、朴（pō）刀，叫店小二将些碎银子买些酒肉吃了。”

在此处提到了腰刀和朴刀两种刀，宋代的朴刀的确很有名，而且它是一种多功能的刀，的确可以是兵农兼用的，全长约60~150厘米，刀刃长度约在45~70厘米之间，装有刀把，刀柄可长可短。装有短把的刀完全可以满足“刀耕火种”，装有长把的刀则主要用于兵器。

在小说中，没毛大虫牛二对杨志宝刀的调侃，实际也显示出了朴刀的这些特点。朴刀是步行打斗的兵器，可用来劈、刺、砍，杀伤力并不大，但像杨志一般近距离用来杀泼皮牛二还是不在话下的。

为什么说杨志的宝刀是朴刀而不是腰刀呢？腰刀在明代运用比较广泛，比如著名的雁翎刀，主要是给骑兵用的。腰刀刀体狭长，刀身弯曲，刃部延长，有倭刀的特点，明朝著名的抗倭英雄戚继光就很重视腰刀。

而在小说中，杨志的身份是杨家将的后代，使用宋代著名的朴刀可能性最大。那么历史中的杨家将最常使用的兵器是什么呢？是否也是朴刀？

在中国戏曲舞台上，杨家将的故事数不胜数，但是这些故事的真实性却是存疑的。杨家将的故事发生在北宋初年，杨令公杨业本是北汉降臣，归于大宋后颇为宋太宗赏识。雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，杨业不幸遇难。

杨业有七个儿子，但并非个个骁勇善战，除杨延玉战死外，杨延昭，即杨六郎，曾长期与辽作战，六郎之子杨文广也曾与西夏作战。在宋史中有杨业、杨延昭传，而杨门女将则史料未见记载，是否真有其人其事，只有老天爷知道了。

杨家将的故事在宋代很有影响力，到了南宋，已成为民间艺人钟爱的故事，他们的故事被编成了各种版本的话本，在民间越传越盛。其中最具代表性的当属南宋遗名徐大焯所编的《烬余录》，在此话本中给杨延昭加了很多戏，其中杨宗保就是凭空创造出的一个人物。

到了元代，杨家将的故事又有了新的传播形式，就是杂剧，这样一来，杨家将的故事为了迎合大众的口味，成了借古言今的最好武器，因此被演义得更加丰富。

而在小说中，杨志的身份是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。从时间上来算，从宋太宗至宋徽宗，历经一百多年，按照古代27年左右为一代人来算，基本可以传到五代人了。所以，从时间上来看，杨志也不可能是杨令公之孙。

再者而言，宋代军队中的长兵器，以枪为主，长柄刀次之杨家将乃马上飞将，最常用兵器也只能是枪或矛。所以，从杨志所使兵器，也可看出，他亦不是杨家之后。

呼延灼在小说中的兵器很有特点，善使两条铜鞭，武艺高强，有万夫不当之勇，人称“双鞭”呼延灼，而且说他是呼延赞的后代。

呼延赞是宋朝开国将领，也是将门之后，其父呼延琮曾是后周淄州马步都指挥使。据《宋史》记载，呼延赞打仗虽勇猛，但却不是帅才，顶多是一个中级军官。呼延赞多次抗辽有功，深得宋太宗赏识，历经大宋三朝。

但是，呼家将在宋朝并不出名，真正称得上将门世家的是“折家将、姚家将、种家将和杨家将”。呼延赞之所以被传扬，可能与他的勇猛和怪癖有关。他冲锋陷阵比较生猛，属于不要命型的。而且身上纹有类似岳飞精忠报国一样的赤心杀贼的字样，关键他不仅自己纹，还要求家里的妻妾子孙，甚至仆人也要纹上类似忠心的字样。

呼延赞还有一个爱好，喜欢研发武器，《宋史》记载：“具装执鞭驰骑，挥铁鞭”。此处的铁鞭是一种兵器，这种兵器是近战搏斗和防身用的短兵器，有单双之分，亦有软硬之别，携带也方便，可以握于手中，也可以围于腰际，用时用力一抖，即可舞动。其形制有些像剑，没有刃，一般长两尺左右，呼延赞所使得的铁鞭属于硬鞭的一种。

在《水浒传》小说，作者在介绍呼延灼时，说他善使两条钢鞭，乃祖辈家传的武功。从祖传绝学的传承上来看，呼延灼与呼延赞确实所使兵器相同。但是就此说他们就是一家子，也没有确切依据，不过在演艺评书中，有人给呼家将列了一个家谱，说呼延灼是呼延赞的第十代子孙。

这么说来，呼延灼与呼延赞确实有些渊源，不过呼延灼落草，这只是作者的虚构情节。从小说创作的角度来看，只能说呼延灼的原型是由呼家将演化而来。

综上所述，关胜杨志呼延灼，谁才是真正的名将后代？从他们所使的兵器上，确实可以看出一些门道，兵器的破绽就是答案。

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