大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下观音图片的问题，以及和最美的佛系图片的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 世上观音有几种叫法和图片
2. 观音菩萨的三十六尊化身的名称和资料
3. 观音菩萨坐像有多少种姿势

一、世上观音有几种叫法和图片

1、**菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），**是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。**菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以**菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，**是过去的**明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。**与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，[1]也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说**就是阿弥陀佛的化身。[2]

2、**菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念**菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，**菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。[3]在佛教的众多菩萨中，**菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、**，[4]以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户**”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为**菩萨应化的道场。

3、庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：**菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，**菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。

4、千手千眼：《大悲心陀罗尼经》说，**菩萨在过去无量亿劫时，跟随千光王静住如来修行，听如来宣说大悲心陀罗尼，当下从初地证到超八地，于是立誓要利益一切众生并生千手千眼，发愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生，千眼遍观世间，象征**菩萨的广大慈悲和无边愿力。其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，一般以42臂喻千手，除本身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、**天等）；也有的千手千眼观音像确实有上千只手。

5、随类应化：《楞严经》卷六，**菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的**菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。

6、两种六观音：天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲**破地狱道三障，大慈**破饿鬼道三障，师子无畏**破畜生道三障，大光普照**破阿修罗道三障，天人丈夫**破人道三障，大梵深远**破天道三障。[34]传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。

7、四臂观音：**教的四臂观音，白色身体代表清净无瑕的身言意、前两臂合掌并持如意宝珠、后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠代表救渡众生出离轮回、左手持白莲代表净化一切烦恼。四臂另代表四种佛行（息增怀诛）。左肩鹿皮表慈悲纯正心，头顶五方佛冠代表五方智慧；金刚坐表稳固的禅定境界。以上六种装饰为六度万行成就；坐月盘上表慈悲方便法。其下莲花象徵清净境界。心咒为六字大明咒，加持净化六道众生的恶业恶障，走向六成就悉地。

8、二十一度母：**教视二十一度母为观音化身。度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。**教经典载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，汉语体系佛教称多罗菩萨。[36]

9、三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：

10、杨枝观音龙头观音持经观音圆光观音游戏观音白衣观音莲卧观音泷见观音施药观音鱼篮观音

11、德王观音水月观音一叶观音青颈观音威德观音延命观音六时观音众宝观音岩户观音能静观音

12、阿耨观音叶衣观音琉璃观音蛤蜊观音普慈观音合掌观音一如观音不二观音持莲观音洒水观音

13、多罗尊观音阿摩提观音马郎妇观音

14、图片一一放上受**。你可根据以上资料逐一搜索即可。阿弥陀佛

二、观音菩萨的三十六尊化身的名称和资料

观音的法像有很多,观音是佛教的,来自印度,到了中国,每个人都有不同的愿望,有了三十三,观音.

观音菩萨应众生的需求，化身人间示现的变身，据经典所记绿就有三十三种之多，未来还不知有多少新的应化身呢！

顺应娑婆世界众生的需求，在不同时代、地区、观音菩萨往往会形成某些固定的形象。最有名的像是手拿杨枝净瓶充甘露滋润悲苦众生的杨柳观音能救病苦。身披白色长袍的白衣观音能保平安。这样的观音形象不只一、二个而已，流传的三十三观音就是这类观音身形的集结。

民间〔三十三观音〕所说的观音化身，大部分没有经典依据，却因为各种灵验、救苦救难的事绩而深受人们喜爱。其他像《阿消退缚抄》有二十八观音，《行光眼观自在菩萨秘密经》有二十五化身或四十观音，**经典有三十八化身等等，也都是这样类观音示现的记载。

现代社会的需求千奇百怪，灾难无奇不有，若是碰上飞机**、摩天大楼失火等等现代灾难，因著观音菩萨的大愿力，也许还会出现太空超人救火的变身示现，到时观音的变身可就不只这三十三观音了！

**化身的真正意义不在于到底有多少种变身，而是了解观音愿力、法力的无限。观世间的目的是寻找众生，向他们说法，让他们了解如何解脱生死轮回，而化现神力只不过是完成使命的工具罢了。

〔三十三观音〕相当流行于中国、日本民间，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括：

1.杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。

2.龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身。

3.持经观音：坐**上，右手持经，左手置膝。

4.圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于**。

5.游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。

6.白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。

7.莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上。

8.泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。

9.施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。

10.鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。

11.德王观音：趺坐**上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。

12.水月观音：在月光下乘莲华舟于海上。

13.一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面。

14.青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。

15.威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水。

16.延命观音：倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。

17.众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。

18.岩户观音：端从于**洞窟内。

19.能静观音：伫立海边**上，作寂静相。

20.阿耨观音：左膝倚背在**上，两手相交，远眺海面。

21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。

23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。

24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。

25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。

26.六时观音：右手持经箧的立像。

27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。

28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。

29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。

30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。

31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。

32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。

33.洒水观音：右手持瓶作水之相者。

三、观音菩萨坐像有多少种姿势

1、观音菩萨坐像有33种姿势，每个观音都有不同的姿势。

2、一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

3、二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身

4、三、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

5、四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。

6、五、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。

7、六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

8、七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。

9、八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。

10、九、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"

11、十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间**形象。

12、《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。

13、渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见**，金沙滩头马郎妇。"

14、十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃**之主，其德殊胜，故称德王。

15、十二、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛

16、十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。

17、十四、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身

18、十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身

19、十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。

20、十七、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

21、十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去"。

22、十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入**，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称**菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

23、二十、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

24、二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身

25、二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象

26、二十三、琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

27、二十四、多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心"。

28、二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。

29、据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

30、二十六、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛**每日六时（晨朝、日中、日没、**、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。

31、二十七、普悲观音（夜*身）：衣端受风立像，表大自在天身

32、二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。

33、二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。

34、三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

35、三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

36、三十二、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。

37、三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处"

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