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本文目录

1. 观音香谱72图解高清大图,那里有观音七十二香谱图
2. 观音香谱48图解高清大图,**四十八香谱
3. 汉唐佛像雕塑艺术的特点比较 高清佛像图片大全109张

一、观音香谱72图解高清大图,那里有观音七十二香谱图

提起香谱72图解大图，大家都知道，有人问那里有七十二香谱图，另外，还有人想问的供果怎么摆，你知道这是怎么回事？其实香谱图怎么看，下面就一起来看看那里有七十二香谱图，希望能够帮助到大家！

香谱是不合理的，香代表“真香”，上香的含义是：熄灭贪嗔痴，勤修慧。所以说烧完后每柱香的长短并不能代表什么。要正信，不要。

放各种时鲜果品，数字为单数，—盘可以，二盘也可以。七十二香谱图清晰图。

除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

烧香一般要看香谱的而不是其他24香谱很准48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多香谱图解。

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了！或入干净流动的水里。先要和神一声，后号或心同时埋香灰或入水。

灾消难满、百福并生。72香谱图解。

成材香：学成材喜、亲朋沾法益。劝人都念、共往去。

行功立德、自有。创作喜事、自有天相。

恶事香：七日之内有人来撩事斗非。

疾病香：有疾临身上、宿业内外感。念之、敦伦尽本分。

增财香：十日进财兆、得。门求、求财财就到。

贼盗香：早有土寇、晚有盗贼。像图片72大全。

香：修自有金丹成、庶人终有喜庆成。

香：功行全备、默佑。七十二香谱图解。

丹香：生丹、身轻体壮、庶人长智、发福生财。

命香：月中有命终之人或半年内伤小口。

孝服香：七日之内主家中穿孝服。

供香：三日之内有降临、急献供上香。香谱七十二。

口舌香：七日之内有凶人来争是非。

献瑞香：三日之内有吉祥之兆。上香72香谱图解。

大：七日之内来财喜。烧香怎么知道来了。

小：三日之内必有人来、吉事相望。

禄香：左搭右减、右搭左减。烧香香灰搭桥像个门。

二十四种香谱应用法两根香灰搭在一起。

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二、观音香谱48图解高清大图,**四十八香谱

提起香谱48图解大图，大家都知道，有人问四十八香谱，另外，还有人想问48香谱，你知道这是怎么回事？其实那里有七十二香谱图，下面就一起来看看四十八香谱，希望能够帮助到大家！

四十八香谱图48香谱图解释大全。

炉香乍爇蒙薰诸海会悉遥闻随处结祥云

凡是的，当随时忆念所的，培养自己对的信敬心；从而展转地、深刻地对加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进之行。由忆念，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习断除一切过失、一切，是谓：发提心，行道。忆念，是纯洁、修学的基本。

礼时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。几清洁，供香端直，供之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供者殊为不敬。又供宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对像耶！不可前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供像者，眠时应以净布遮障。之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼时无异。蕅益云：展卷如对活，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获之实益也。对于经典应十分恭敬，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

前供香，一枝三枝皆可，法无定法，云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”

上香时可念：自，当愿，体解大道，发无上心；自法，当愿，深入经，智慧如海；自僧，当愿，统理大众，一切无碍。48种香谱图。

非时风雨雹。香谱图,四十八烧香图解。

有事急切，四十八香谱图解大全。

全由你心成。香烧得跟楼梯形状一样。

礼念天中天，上香图解大全寿香。

偈：愿以此，庄土，上报四重恩，下济三，

所有见闻者，提心，尽此一报身，同生国。

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供，当然是用好香，《行愿品》讲到香，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，在世时，为了对的敬仰崇拜，把香涂在的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在是洒在的身上。这种种香，都是表示对的崇敬。依照的三千威仪，我们烧香供，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对、的诚敬，应该亲香，不应让别人替你烧香，否则没有。（3）用香他人，让别有香供，这也很大。一般的，都是自己带香去，菲律滨各为了方便，中都设有香给善友供，所以都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要干净。有些，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是、示警，将有不幸的发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗。经又告诉我们：点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有，反而会遭感不能辨别香臭的。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多越欢喜，就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以的心愿，恳切默祷：支香，，第二支香，父母师长，第三支香，一切。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指香，用拇指顶著香脚，使它平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，不重物质，重视的是出世香！

花表供花庄严堂非常好。以花表，因为的都是从中慢慢出来的。我们天天修。有刺的花不能供，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表恨心，人要**团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的，这些都有的。桃花象征男女，不能供。门要清净，门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个门就不清净了。所以在咱们学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是门跟世俗生活的区别。

前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是血统?还是满汉混合血统?对于乾隆的身世有着多种说**想证实一种好点的说**

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三、汉唐佛像雕塑艺术的特点比较 高清佛像图片大全109张

摘要：雕塑在我国有着悠久的历史，其佛像雕塑尤为突出。佛像雕塑不仅代表着雕塑艺术的发展，更为重要的是传承了中国的佛教文化。汉朝四百年的历史为佛像雕塑艺术发展奠定了基础；而唐朝**、**的历史文化更开创了崭新的佛像雕塑时代，又一次掀起了佛像雕塑艺术的**。

关键词：汉唐佛像；艺术特点；比较

作者简介：侯绪刚，出生于1982年2月，毕业学校：鲁迅美术学院；学历：硕士研究生；工作单位：辽宁何氏医学院；职务：助教；研究方向：雕塑。

[中图分类号]：J305 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-16-0-01

汉、唐雕塑堪称我国雕塑史上的高峰，其雕塑作品数量之大，质量之优，特点之博大精深都居于我国历史之首。不同的时代背景，不同的生活方式及文化发展的不同理解，促进着汉唐佛像雕塑自身发展特点。汉唐的长期统一发展为佛像雕塑的出现到繁盛奠定了坚实的基础。丝绸之路把佛像引入我国，随之佛像的工艺发展在汉朝进入的黄金时代，出现了空前繁荣的局面。

印度佛教文化在汉武帝时期通过丝绸之路逐步深入到汉地，最初佛教文化与汉文化有着本质的区别。两种文化经过不断的碰撞与融合，被**广泛接受。佛教的传入，对中国文化的各个方面产生了影响；佛像也逐渐成为了贵族与皇族身份和地位的象征，由此佛像雕塑艺术被广泛流传开来。同时，汉文化也潜移默化的影响着佛像的雕塑艺术，使其成为一种新的雕塑艺术形式。汉代木雕佛像一般为皇族配饰随身佩戴；其铜雕塑、石雕塑为佛殿、石窟所用。

佛教文化在汉代时期的发展，很快就被当时的贵族和官吏所使用，代表着财富、身份和权势。长沙马王堆1号、3号汉墓出土了500多件护身佛，其佛像雕刻工艺精湛，保存完整，令人叹为观止。“日本考古学家在**平壤(即古乐浪郡)发掘了大批精美的汉代木雕佛像。汉武帝时曾征服**北部，设立乐浪，贞番、临屯等郡”。东汉时期铜铸佛像兴起，木雕、石雕、铜铸佛像成为这一时期的主题。也正是由于佛像雕塑起源于印度，后被引入汉族地区，并与汉文化和艺术风格融为一体，其雕塑风格与秦代比较发生了变化。

汉代佛像雕塑艺术一般运用大写意手法；雕刻自然、随石形，气势饱满，形态夸张；其特点生动富有魅力。在多种雕塑艺术中，有一种为“体量”的正形空间雕刻法，雕刻出的佛像外形生动，能体现真切的佛像的内在精神气质和情感。佛像雕塑为三度空间造型艺术，古代的工匠们用其精湛的艺术手段，把佛像雕刻出有生命且充满活力的形态，突出雄浑、凝重、博大的气魄造型特征。复杂而丰富的人物神态与情感，被刻画得栩栩如生充满了勃勃生机，其刀法简洁、有力、生动，气势雄浑。而且汉代雕塑艺术还在刻画人物状态上，注重刻画人物形态和神韵，强调神与情并重，令人叹为观止。汉代的佛窟不仅留下了佛教文化的传承，同时展现了其雕刻技法的娴熟，充分展示了汉代的审美情趣和风俗乡情。

唐代时期我国文化**，宗教信仰**，经济发展与文化教育皆为鼎盛。正是由于唐代这种宽松的**政策，使得佛教发展**；佛教文化与唐文化的融入，为佛像雕塑艺术走向人文化、世俗化奠定了基础。唐代佛像雕塑艺术已达到较高水平。受唐代审美文化影响，其佛像雕塑饱满，有血有肉；刀法为圆刀，佛像衣纹被雕刻的流动飘逸。受儒家思想的影响，唐代佛像雕塑艺术进一步中国化，艺术形式已经进入较成熟阶段。唐代雕塑艺术风格继承了南北朝以来的风格，表现水平已大大超过南北朝。唐代修建了大量内容丰富的佛像石窟、寺庙等；莫高窟的佛像体现出盛唐艺术的富有和健康，成为雕塑史上不朽的杰作。

佛教文化在唐代处于全盛期。佛教文化快速的传播，使得佛像雕塑比比皆是，广为普及。石窟中雕凿的大、小石佛为当时盛行，寺院中佛像，多流行泥塑或木雕佛像；铜、铁佛像的雕塑也随处可见，大铜佛雕塑也具一定数量；观音、文殊、**、罗汉等各种佛像运用材料多样，为难得的艺术珍品。龙门石窟中得奉先寺中有九尊造像，其《卢舍那佛》形象各异、气质各不相同，每尊雕塑雕刻细致入微，整组佛像组合排列有序，氛围和谐。无论规模的宏大和佛像造像工艺的完美均为罕见。《卢舍那佛》为经典佛像雕塑之一，佛像头部雕刻最为细致，佛面**饱满，眼睛雕刻慈悲入神。精湛的佛像雕刻艺术为佛像自身增添了无限的智慧和法力，好似具有洞穿一切的力量。唐佛像其面丰满，神情庄重、慈祥；身材雕塑比例均匀、结构合理，比较写实；形态舒展大方，动感强，佛衣质感柔和、轻薄。佛像雕塑艺术富有的真实感、立体感，也是唐代雕塑风格成熟的表现。

汉唐的佛像雕塑艺术作为我国佛像雕塑史上的两大高峰，其独特的特点为世人展现了非凡的魅力与艺术价值。汉代佛像雕塑的特点被赋予了自然的生命形态，其佛像基于原材料形状雕刻，造型自然、简练、雄浑、夸张、丰富多彩。唐代佛像雕塑的特点形神各异、栩栩如生，佛像的精美令人深入其中，能享受其悠久的历史信息。汉唐佛像雕塑艺术无论技巧还是风格方面，都吸取了雕塑的精华，真实地体现了汉唐繁盛的经济、文化和艺术成就；是我国佛像雕塑史上的重要里程碑。从汉代佛像的引入到唐代佛像的盛行，大量的精美作品；无论收藏于博物馆，还是藏与民间，都展示其佛像雕塑艺术的风采。从精美的小佛到巨大的石窟佛像都寄托着艺术家虔诚的信仰和对生活美好的祈盼。佛像雕塑的一锤一斧都离不开艺术家的丰富想象力和对佛像艺术的创作的推动力。汉唐佛像雕塑在历史上放射着夺目的光芒，更为了解历史弘扬中华民族文化奠定了基础。

[1]、薛克翘.佛教与中国文化[M].北京:昆仑出版社,2006.

[2]、王子云.中国雕塑艺术史[M].北京：人民美术出版社，1988

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