今天给各位分享地府四大冥花的知识，其中也会对十大冥界之花图片进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 四大毒花的名字及花语,最好有传说!谢谢!
2. 中国地府的详细
3. 地府十大阴帅是谁

一、四大毒花的名字及花语,最好有传说!谢谢!

1、桃色夹竹桃：咒骂，注意危险；**夹竹桃的花语：深刻的友情。

2、**夹竹桃是夹竹桃里的一个特殊品种，**夹竹桃的叶片如柳似竹，**灼灼，胜似桃花，花冠粉**至深**或白色，有特殊香气，花期为6～10月，是有名的观赏花卉。

3、相传，在远古的时候，一个叫桃的美丽女孩，她爱上了一个性格刚强的叫竹的长工小伙。由于父亲的门户之见，将竹活活打死。竹死后，桃也跟着为自己心爱的人殉了情。当他们的灵魂到了天国，上苍为他们的真情所动，答应满足他们一个要求，桃说她一生就喜欢桃花的纯洁，而竹却希望保留他像竹子一样的坚韧。于是，这世界上就产生了有着竹子一样的叶子，开着像桃花一样的植物——夹竹桃。

4、那个时候的夹竹桃花儿是纯白的，很纯洁的白色。有一个公主爱上了自己的家臣，由于家族的反对，脆弱的公主选择了和自己的心上人一起殉情的命运。她一直天真的相信自己的**绝对会和自己永远一起，但是她只是自己单纯的这么认为，她的家臣并不是真心的喜欢她，仅仅是为了自己的利益而扮演了这个角色。悲伤的公主在夹竹桃下**。只有她一个人的血浸润了花朵，夹竹桃从此就开着粉红和雪白的花。误托终身，公主在地下不停地怨怼，怨恨生成毒汁随着夹竹桃的根茎衍生，在人世间艳丽而警惕地开着。很多年以后，那个家奴途经公主的坟前，被那叶怀竹之风骨，花有桃之美貌的夹竹桃所吸引，被红白色的花儿所陶醉，俯身而闻，结果中毒身亡。

5、一品红是代表圣诞节的最佳花朵，但是在一些婚礼中，也可以看到红白两色圣诞红装饰著就是“我的心正在燃烧”。它的花语之一，绘出你一片炽热的热情。[10]

6、相传古时候，在美洲墨西哥城南，有一个村庄，土地肥沃，水源充足，农**甚为兴旺，人们过着安居乐业的生活。有一年的夏季，突然发生了泥石流，一块巨石把水源切断，造成该地区严重缺水，土地干裂。这时村庄里有一个名叫波尔切里**勇士，不顾个人安危，凿石取水，夜以继日，终于将巨石凿开，清泉像猛虎般的冲出，波尔切里马由于疲劳过度，被水冲走，人们到处寻找，未见人影。时间一天天过去，一天，一个放牧人在水边发现一株顶叶鲜红的花，格外美丽。这事惊动了村庄百姓，村民说：这花很像波尔切里马，生前很喜欢穿红上衣。人们为了纪念舍身取水之人，就将此花命名为“波尔切里马花”，这种传说中的花卉就是我们今天熟识的“一品红”。

7、水仙花在过年象征－－思念，表示团圆。

8、中国水仙：万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。

9、水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。元程棨《三柳轩杂识》谓水仙为花中之“雅客”。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。

10、在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引申一下便是自省对爱情的诚挚。

11、中国传说：传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姐姐为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，她们也成为腊月水仙的花神了。

12、传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要百花同时**于她的**，天上司花神不敢违旨，福建的水仙花六姐妹当然也不例外，**西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。[1]

13、希腊神话：纳西塞斯（Narcissus）是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙女。纳西塞斯出生后，母亲得到神谕：纳西塞斯长大后，会是天下第一**子；然而，他会因为迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，纳西塞斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让纳西塞斯永远无法看见自己的容貌。纳西塞斯如母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一**子见过他的少女，无不深深地爱上他。然而，纳西塞斯性格高傲，没有一位女子能得到他的爱。他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。

14、山林女神厄科（Echo）对纳西塞斯一见钟情，但是苦于不能表达自己的感情，只能简单地重复别人的话音纳西塞斯对她的痴情不理不睬。纳西塞斯的铁石心肠使她伤透了心。她请求爱情女神阿弗洛狄忒惩罚他，让他承受痛苦的熬煎。忧郁、期盼、一无所获，使她离开了她往昔的伙伴，漫无目的地走进了森林。在这里，她的忧伤有增无减，容颜憔悴，她从山林消失了，但是，她那柔美的声音始终萦绕幽谷而不去。如果你漫步在寂静的山林，她会回应你的声音。这就是山林女神厄科-Echo（回音）。

15、纳西塞斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯（Nemesis）看不过眼，决定教训他。但爱神怜惜纳西塞斯，把他化成水仙，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念纳西塞斯，仙女们就把这种花命名为Narcissus，也就是水仙花了。而这亦是水仙为何总是长在水边的原故。也因为这个故事，人们用Narcissi**形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。另一版本说，沼泽女仙看上了他，与他交好时，他从沼泽女仙的眼睛里看到他自己的倒影，他想再看，于是，沼泽女仙骗她说那是她的灵魂，将之诱入自己的世界。并把他弄死在沼泽里。还有一说，说纳西塞斯有个双胞胎妹妹，两人感情很好，但他的妹妹很年轻就去世了，纳西塞斯很想念她，一天，他在池塘水里看到自己，以为那是他的妹妹，就呆在那里久久不肯离去以至于最后死在池塘边。

16、由于这个神话传说，人们将自恋称为水仙情结。

17、曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美，触目惊心的赤红，如火、如血。

18、称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见草”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离/伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本，日本最多。

19、在民间，春分前后三天**彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。

20、中国花语：“优美纯洁”代表美丽、动人

21、红色的花名为曼珠沙华，英文stonegarlic。人称“草莫见花莫

22、见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/伤心/不吉祥/死亡之美”。相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

23、彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶

24、子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。是说,花开败了,叶才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。在春分前后3天**彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花.彼岸花花开开彼岸花开时看不到叶子有叶子时看不到花花叶两不相见生生相错永远相识相知却不能相恋。

25、从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。

26、相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着****的彼岸花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。

27、彼岸花，是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节，因而花开时看不到叶，有叶时看不到花，花叶两不相见，生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河，忘川河水呈血**，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼......忘川河旁边有个三生石，石身上的字鲜红如血，上面刻着四个字;早登彼岸，你可以在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。

28、忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。奈何桥尽头有个望乡台，望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前，在脱胎换骨重新做另一个人之前，你可以在这里，最后望一眼你的爱恨情仇，你的魂牵梦绕，你今生的最爱的人，你来世还想等待的人。

29、望乡台旁边有个孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路,相见不识......不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁看着你的爱人一次次过桥却无法相见，千年之后，他（她）已不记得你，你可能也已不是他（她）的最爱......

30、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。”我问佛：“前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。前世一千次的相识，换来今世的一次相知。前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。可是当真？”佛笑而不语。

31、我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。形形**的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。一些人走过的时候，我会听到**的呜咽，生生世世的承诺，我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。我问孟婆，那响起的是什么声音？孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记，然后等待下一次的轮回

32、我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！我疑惑。于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。我哭泣。

33、孟婆冷冷的说，他不叫沙华！不，他是我的沙华，三生石上的沙华。在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。每年秋彼岸的时候，我依旧静默的**，送过一个一个来来去去的亡魂。一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！

34、终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；只那一望，万般的幽怨都如云散。那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。又是数千年的等待，数千年的一年一见，他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年……不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前，喃喃自语，似曾相识，似曾相识……。

35、我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，如荼，如血……他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头，嘴里喃喃，曼珠？曼珠？我已无泪了。孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。

36、他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说，曼珠，我不会再忘记你，我要你陪在我身边。我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么？他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。他却在笑，笑得很舒心。于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守，不再分离，不再忘记！于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：曼珠沙华。

37、相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

38、相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

39、结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。

40、传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

41、佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

42、可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。

43、从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。生生世世，永远相忘。

44、一个美丽的女子和一个勇士相爱了。他们经历了许多磨难挫折，终于在最终手刃了仇人。可那仇人在死前却说：“你们是一对亲兄妹，怎么可以相爱？真是天大的笑话！哈哈哈哈，我诅咒你们永远见不到彼此！”女子听后伤心欲绝，自刎在了勇士面前。勇士抱着女子的尸体失声痛哭，安葬了女子后也自刎在她墓前。另一个喜欢女子的大世家公子听闻后便潜心修道，最终进入冥界发现女子和勇士的魂魄仍在冥界游荡，但却无法看见对方的灵魂，也不肯进入轮回生怕忘了对方。那位**有成的公子问女子：“你能放得下吗？”女子痛苦的摇摇头，说道：“我无法放下。”那位公子轻叹一声：“唉，我也**为力了，你我终是有缘无分......”后来有一天，女子和勇士的魂魄不见了，一种花也从此在冥界中出现。那种花如血一般红，妖艳美丽。但每次当花绽放时，叶却凋零了，花和叶永远无法碰见对方。有人说，当红花绽放时，有一美丽女子的虚影浮现，嘴中常常念着：“沙华，我什么时候才能见到你，我现在已经不顾忌了......”而叶子长出来时，则有一男子虚影，嘴中也常常喃喃道：“曼珠，你放下了吗？我会永远等你，等到你放下......”

45、曼珠沙华，血红色的彼岸花。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意它开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。因其红的似火而被誉为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥地狱。

二、中国地府的详细

1、酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。

2、东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。

3、地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。

4、五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（杜子仁）治"罗浮山"；**鬼帝（周乞、嵇康）治"抱犊山"。

5、十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

6、六案功曹：阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

7、判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

8、阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。

9、轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。

10、十大阴帅：地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使、夜游巡神；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

三、地府十大阴帅是谁

十大阴帅是：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国中国冥界神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

“鬼王[1]大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身**，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。⊙清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一为主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半狞恶若山精”。这个鬼王虽标榜“孝弟忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副**嘴脸。鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、**鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、

主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。

日游神[2]，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神只，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做＂夜游神[3]＂（<>）。现在＂夜游神＂用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

黑白无常鬼，亦称无常[4]。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”

牛头[5]来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。**中到是有“马面明王”的形象，但那是**佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见於城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

马面[6]也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。

在民间传说中，豹尾[7]是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。

在民间传说中，鸟嘴[8]是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。

在民间传说中，鱼鳃[9]是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。

在民间传说中，黄蜂[10]是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。

关于地府四大冥花的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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