年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号，一般由君主发起，亦可以作为表示年份来使用。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，此后形成了制度。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝，她掌握朝廷大权时，以太后的名义起了四个年号，后来，当上大周皇帝又起了十三个年号，可谓是皇帝中最多的。

那么，为何她要起这么多的年号呢？这些年号又有着什么样的来历呢？

武则天生于利州，祖籍在并州文水。唐高宗时期，被册封为皇后，是唐中宗李显、唐睿宗李旦的生母。唐高宗过世后，她的儿子继位。 但是，武则天却不满权力为他人所夺，接连废掉了两个儿子后，不仅自己做了皇帝，还将国号改为“周”，史称“武周”。

武则天统治时期，任用酷吏，让大家积极举报有谋反之心的大臣，将那些元老重臣和贵族都给除掉了。此外，她还打破了贵族控制政局、垄断高官厚禄的局面，让世人知道朝廷不是某些人的朝廷。

刚开始，武则天掌控朝局之时，给王朝起了第一个年号“光宅”。

当然，此时的她垂帘听政，帮助皇帝处理政务。有时候，她还会自称为皇帝，以皇帝制诏的方式直接下达命令。这种方式明显是太后代替皇帝发号施令，但这种方式在当时却是合法的。然而，年号“光宅”给人一种怪感觉，那就是：一个土财主搬到了大房子里，却并不美气。

这个年号来自于一些史籍，比如《尚书》中序言提到：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尚书》。”西晋才子左思的《魏都赋》中提到：“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。”“光宅”的本意应该是光彩熠熠的宅子，人们居住在里面显得特别有面子。

《尚书》中提到了尧让位的事情，《魏都赋》中提到了三国时期魏国的武皇帝曹操。从这个词语的意思和来源，我们可以看出武则天有当皇帝的念头。以前可能不够明确，现在却已经是相当迫切了。只是，这样的一个年号武则天只用了三个月，就将其换掉了。

武则天的第二个年号是“垂拱”。

当时，徐敬业发动的叛乱被镇压后，武则天在新的一年里用了新的年号“垂拱”，自然有美好的寓意。这个词语也是来自于《尚书》之中，原文是这样的：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”

“垂拱”的意思就是：做事情不用费多少力气，甚至，都不用费力气。那时候，武则天已经六十二岁了，她从年轻时奋斗到现在，自然有足够的自信处理好任何事情，但是，她却不想出现太大的风波。这个年号正好体现了她的心情。但即便是这样，在垂拱四年琅琊王李冲起兵造反，公然反对武则天的统治。

但没过多久，李冲的军队就被朝廷镇压了下来。之后，武则天将年号改为了“永昌”。“永昌”自然寓意着国家永远昌盛，其中，“昌”字有两个太阳，这不禁让人们联想到有两个皇帝：难道世上将有两个皇帝并存？这是武则天不想看到的。当初，起用这个年号时，她肯定还没有参透这一层意思。

现在，她明白了这个年号的寓意并不好，于是，就将其改成了“载初”。永昌元年十一月，武则天要求以后采用周历来记录时间。为了将此事载入史册，必须重新起用一个年号，后“载初”诞生。

最终，武则天放弃了幕后的工作，来到了台前，正式做了皇帝。当上皇帝后，她选的第一个年号是“天授”。公元690年，有一僧人编撰《大云经疏》，他利用史籍《大方等无想大云经》中的一句“当王国土，得转轮王；女既承正，威伏天下”来说服武则天，说明佛祖会授予她当皇帝的权力。

因此，武则天“遵从圣人之言”，当上了皇帝。后来，武则天不仅将《大云经疏》公布于天下，还让长安、洛阳和各州府都建造大云寺一座，将这本经书收藏到里面。然后，由寺庙里的僧人给来众讲解其中的意思，使天下人都知道武则天是弥勒佛转世，是可以取代李家做皇帝的。

武则天安排好这一切后，于这一年九月正式称帝，将国号改成“周”。然而，“天授”这个年号虽然简单，但却非常实用，它可以传达武则天的位子是上天授予的意思，武则天也正是因为这个想法，才起用了这个年号。公元692年，武则天又改了年号，即“如意”。

此时的武则天已经位居高位，她觉得春风得意、事事如意，所以，起用了这个年号。当然，这只是猜测。但是，“如意”这个年号没用多久，又改成了“长寿”。这一年，武则天已经六十八岁了，一年中改了两次年号，不禁让人觉得此时的武则天害怕死亡，是不是在期望大周长寿、自己长寿？

其实，这也是可以理解的。

到了公元694年，武则天使用了“延载”作为新的年号。“延载”即延长寿命的意思，还有朝廷江山永固、恩泽万世的含义。此时的武则天虽然已接近垂暮之年，但是，她的壮志却还没有完全实现，她希望上天能够再给她一些时间，直到晚年，武则天开始潜心修佛。

公元695年，僧人义净从印度回来，来到洛阳，带来了将近四百部梵文的经书、律典、论文等。义净这次路途花了将近二十五年的时间，游览了三十多个国家，可谓是无所不知，无所不能。武则天听说有这样一位高僧从印度回来，不仅亲自在洛阳城外迎接，还赏赐了很多贵重物品。

而武则天便利用这个机会，将国号改成了“证圣”，是佛教的常用词语。使用“证圣”后，武则天还使用了“天册万岁”、“万岁登封”和“万岁通天”三个封号。其实，这些封号并没有什么特殊的含义，只是那些奉承武则天的人提出来的词语，希望武则天能够长命百岁、永享江山。

再之后，武则天用的第十三个年号是“神功”。《旧唐书》记载，当年九月，塞外契丹的叛乱被压制了，皇帝决定大赦天下，于是，将年号改成了“神功”。

武则天最后用的四个年号分别是圣历、久视、大足、长安。

“圣历”这一词语是武则天追求佛教圣果心情的体现，用了三年。而“久视”这个年号来自于武则天自己的想法。《旧唐书》记载，五月武则天的眼疾终于康复了，于是，她大赦天下，希望自己能够一直看得清楚。可见，武则天是饱受眼疾的折磨，才起用了这个年号。

而“大足”的来源，则是一个有趣的传说。

当年，武则天当上皇帝后，实行了严厉的刑罚。公元700年秋天，朝廷要处决一批罪犯。刑部官员觉得这些人里大多数是冤枉的，不应该被处决，于是，他们想出了一条解救自己的办法。官员们知道，武则天年纪大了，比较迷信，喜欢吉利的东西。每次有人向她献上增福添寿的东西时，就会受到奖赏。

所以，他们在监狱的外面造了五尺长的巨人脚印，伪造了巨人来过的现场。傍晚时分，这些官员突然尖叫起来，目的是引人注意，将此事上报给武则天。

之后，宫里头派人来调查，得到的答案是这样的：“有一个圣人突然现身，他足足有三丈高，面容是金色的。这个圣人说，这些囚犯都是被冤枉的，如果天子想长久统治国家，就必须赦免他们。”

后来，武则天派人前来监狱外面观察，确实发现了很多巨人脚印。因此，武则天立刻下令大赦天下，放了这一批罪犯，第二年，年号改成了“大足”。

也有人说，武则天这一次没有大赦天下，以往更改年号都会大赦天下的武则天，不知这次为何没有这么做。一年后，武皇自己都觉得使用“大足”作为年号似乎不够好，总给人一种俗气的感觉。于是，她改成了一个比较吉祥的年号——“长安”，这不是都城的名字吗？

《旧唐书》里提到，当年十月份，武则天临幸京师，大赦天下，将原来的年号改成了“长安”。所以，用这个名字就是为了纪念武则天此次长安之行。都知道，武则天常年居住在洛阳，大家都快把洛阳当作都城了，而忘了长安之所在。这次，武则天故意提出这个年号，也算是提醒我们不要忘本。

只是，这个年号并不能让她永远“长安”。四年之后，武则天被迫让位，李显继位，这是她最后一个年号。

参考资料：

【《资治通鉴·唐纪》、《旧唐书·卷六·本纪第六》、《新唐书·卷四·本纪第四》】

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