东汉末年的时候，汉室已经衰落到了一定地步，因此一些枭雄豪强开始浑水摸鱼，一场精彩绝伦的乱世开启了。三国时期普遍被认为是从黄巾军之乱时开启，而黄军之乱的起因则和汉室的衰败有着密切的联系。而关于这成乱世的开起，其实早就有人放出了预言，他就是宦官张让。

张让这个名字想必大家还是很熟悉的，在演义中他出场的很早，但并没有什么戏份可言。只直到他祸乱朝纲，因此引起了何进袁绍等人的讨伐，最后被人诛杀。其实张让不过是宦官中的一个代表人物，而以当时的情况来看，哪有什么正邪之分。宦官把弄朝政自然是不对，但何进等人其实也没好到哪去，甚至将他们说成东汉的灭亡的罪魁祸首也不足为过。今天小编就来讲一讲汉末的宦官和外戚的斗争。

张让是个太监，往好听点说他是一个地位不小的宦官，但就是这样，关于他的记载也并不是很多。不管在那个年代，准备当太监的人普遍都是贫苦出身，张让应该也不例外。入宫的时候，张让自然是一个小太监（黄门），按记载来看，他应该是另一个太监赵忠的手下。后来受到汉灵帝赏识，被升为了中常侍。

《后汉书》——忠以与诛梁冀功封都乡侯。延熹八年，黜为关内侯，食本县租千斛。灵帝时，让、忠并迁中常侍。

在张让活跃的时期，赵忠其实才是大长秋，但张让的地位同样不低。在朝中得势之后，张让的本性开始逐渐暴露了出来，他借助自己权势收受贿赂，并大肆启用自己的亲信。而汉灵帝对他们依旧采取放任的态度，因此朝政变得混乱，刺史和郡守也开始变得腐败不堪。后来大将军何进预谋除掉以张让为首的宦官集团，但事情提前败落，反而自己先被杀害了。

演义中袁绍和袁术见何进被杀，直接冲入皇宫屠杀宦官，张让被逼的投水自尽。史料记载中，过程跟这差不太多，另外还有不是细节。张让等宦官挟持了刘辩还有刘协，同时他们还准备带走何太后，但被卢植阻止。坚守了一段时间后，才趁着夜色逃跑，后来被同行的卢植、闵贡逼的跳河自杀。临死前放言“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”这样一句话。意识就是我们死了，天下即将大乱，陛下你自己保重。不难猜到，这一段记载被史料作者特意加工过，但这个加工可不是没有道理的。

宦官专权这种现象在东汉可不是从张让开始，从恒帝时期这种现象就已经很严重了，但也是因情况特殊才产生的现象。汉恒帝继位的时候年纪并不是很大，所以一个很正常的现象就发生了，那就是辅政大臣专权，专权的大臣就是梁冀。待汉恒帝长大之后，他准备从外戚大臣中夺回政权，而他最有利的帮手就是身边的宦官。这其中还有一个叫曹腾的，他的养子是曹嵩，而曹嵩的儿子就是曹操了。

在众多宦官的帮助之下，汉恒帝成功的夺回了权利，同时也加重了他对宦官的信任。像曹腾这样的人，他们虽然是宦官，但本质并不坏，而且还很有作为，所以曹操身为宦官之后也没有被怎么针对。但有好就有坏，宦官中自然也是这样，所以自外戚大臣梁冀专权后，宦官专权的时代又到来了。汉恒帝自然喜欢这样，但其他的外戚大臣和士族可不干了。

《后汉书》——宛有富贾张泛者，与后宫有亲，又善雕镂玩好之物，颇以赂遗中宫，以此得显位，用势纵横。

公元166年，因为即将迎来天下大赦，一些宦官以及其党羽开始为非作歹。但大臣刘质、黄浮等人还是照理处置了这些宦官。因此矛盾就爆发了，汉恒帝果断站在了宦官这一边，并处置了这些大臣。自此党禁之祸的序幕就拉开了，一些有权势的大臣开始不断的上书，希望汉恒帝能削弱宦官的势力。但效果可不像他们想的那么美好，方式有所作为的大臣都遭到了严重的报复。

后来，宦官们害怕对外戚大臣的处理会牵连到自己，所以他们也向汉恒帝劝谏，这才有所缓解，而第一次党禁也随之结束了。但因为大将军窦武的原因，党禁再一次兴起了，而且这次还发生了严重的兵变。当时恒帝已经去世，更年轻的灵帝上位了，也因此宦官和外戚之间的斗争更激烈了，谁都想成为东汉权威的顶峰。

大将军窦武准备发动政变直接除掉宦官，但计划却提前暴露了。宦官们为了保命，提前向窦武等人发难，这一幕和何进的遭遇很相像，但这次胜利的可是宦官。当时宦官们挟持了皇帝和太后，并假传圣旨说窦武等人想叛乱，正好窦武和太尉陈蕃还真引了大量军士攻击宦官。而这一幕又真好被刚打完匈奴回京的张奂看见了。在宦官的哄骗下，张奂真的相信窦武想造反，因此将其击败被斩杀。

后来张奂知道自己被骗，气愤之下拒绝接受宦官的赏赐，最终被罢官。相反张奂手下的董卓倒是很心安的接受了赏赐。虽然外戚士族未必就是正义的，但因为世人固有的印象，外加他们是受害者，所以口碑一直很不错。进而一些比较有成就的人还有了当世八俊一类的称号，后来的刘表就在其中。

第二次党禁还是以宦官的胜利而告终，很多外戚官和士族被流放，但事情并没有结束。公元184年，黄巾军之乱爆发，灵帝害怕之前被压制的士大夫跟黄巾军一起造反，所以解除了党禁。这下宦官的对手又回来了，而且比以往更加凶残，因为亏吃多了。张让等宦官死后，董卓控制了朝廷，外戚力量进一步扩大，并且迫不及待释放之前被压制欲望，同时皇权现在已经不是那么重要了。看来“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”这句话确实有道理。

参考文献《后汉书》、《资治通鉴》

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