大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下芍药为什么叫鬼花的问题，以及和芍药哪种颜色最贵的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 风水上芍药的讲究有哪些
2. 纣王到底做错了什么女娲为什么会派妲己来迷惑他
3. 三月三又称为什么节

一、风水上芍药的讲究有哪些

1、芍药在风水上主要有着两大讲究：

2、一是不可以会将其种植在家中,因为其有着很强的招阴作用,阳宅并不足以将阴气**,会导致不好事情发生。

3、二是不可以长期养护,相传芍药会吸取精气成精,之后危害人们,并且其有离别含义,会让人们忍受分离之苦。

4、很多人知道芍药虽然看上去十分的美丽,有很高的观赏价值,但是却不适合种植在家中的,因为在芍药的讲究风水上来说其不是一种吉祥的植物,有着很强的招阴效果,养护在家中会导致阴气**,出现不好的事情。

5、还有一个说法是芍药是一种可以成精的植物,不可以将其养护的过于长久,不然其会在日积月累中吸收足够的精气,从而让自己成精,进而会危害到周围的人们的生命健康.虽然其只是一种流传已久的说法,但最好还是不要长期养护芍药。

二、纣王到底做错了什么女娲为什么会派妲己来迷惑他

1、纣王七年三月十五日，正是女娲娘娘诞辰纪念日。商纣王忽然心血来潮，前往女娲行宫降香祝贺。当他来到了女娲行宫，看了女娲圣像之后，顿感女娲容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，不禁神魂飘荡，陡起**心。想到自己贵为天子，坐拥天下，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色，不由得感慨不已。

2、感慨万千之余，商纣王命随从取来文房四宝，挥毫濡墨，在行宫粉壁之上作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

3、不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意**的**诗作。虽然当时首相商容认为，天子拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。而作诗**圣明，毫无虔敬之诚，必然获罪于神圣，实非天子巡幸祈请之礼。但商纣王不仅不以为然，反而对自己的诗作洋洋得意。

4、当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，大骂商纣王乃无道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗**，真实可恶之极!于是，女娲决心给他一个报应性的惩罚。

5、就封神演义原著来说，女娲娘娘乃是上古正神，炼石补天，功德无量，但是女娲娘娘再怎么高端大气上档次，也有脾气，何况女娲娘娘和伏羲大神有兄妹夫妻的设定(不知道封神演义原著里是不是沿用)。纣王在女娲娘娘生日这天，去女娲宫进香，看到了女娲娘**圣像，结果提了一首**诗，最后一句是取回长乐侍君王，严重的**，连在场的所有大臣都知道这首是**正神的无德**诗，所以女娲娘娘才会大怒，这就好像现代人在大街上随便对一个美女说，你这么漂亮，回去伺候我吧，估计说这话的人会被抽吧。

6、女娲娘娘当时就想去朝歌拍死纣王，但是被殷郊殷洪头上的红光挡住了云路，女娲娘娘就知道了纣王还有二十八年的气运，天意如此，女娲娘娘也不能违背，于是女娲娘娘回宫用招妖幡招来了轩辕坟三妖，让她们迷惑纣王，助武王伐纣成功，这样自己出了气，而且也为武王伐纣做了贡献，可谓一举多得。但是九尾狐狸精姐妹自己放飞自己，害大臣什么的算是自保，情有可原，吃宫女，害百姓，甚至最后去刺杀武王和姜子牙，就是逆天行事，背叛女娲娘娘了，这样女娲娘娘还能保她们，那就真是**了。

7、如果要写妖物志，那么苏妲己绝对是一个绕不开的主。她以狐媚之术魅惑纣王，使之沉迷酒色不事朝纲，最终导致商朝的灭亡。商纣灭了，她却没有得到半点儿好处，还被姜子牙抓住处以极刑。像这样损人不利己还害己的事狐狸精苏妲己却做得那么卖力，可见她的人生观和价值观是有多么的扭曲。但是有一点很值得我们怀疑，那就是再怎么坏的人都不会轻易害自己，所以苏妲己必然是受制于人才会做出这样双亏双损的事来。

8、故事的原委还得从纣王这儿说起，纣王一统天下，觉得自己做了一件世上最伟大的事，于是乎就有点儿飘飘然了。他前去拜女娲娘**时候在石壁上留下了一首诗，这可是国王的墨宝啊，在大臣们中间不知有多少人想得而得不到呢！可女娲娘娘不这么认为，她是征服自然的女神，而商纣王再怎么厉害也只不过是个下界的凡人，年年来此朝拜可以，但在圣地乱写乱画，随便留下“到此一游”的标记可不是什么好习惯。就这样，大臣们眼中的墨宝成了女娲娘娘眼中的乱涂鸦。纣王的形象在她的心目中直线下滑，有心直接拿下，但转念一想又改变了主意。于是她招来在深山**的狐狸精，让她附身于苏妲己身上，趁机接近纣王，想尽一切办法让商朝快点儿灭亡，给这个没素质的纣王一点儿颜色看看。你瞧瞧，即使贵为天神的女娲也是如此小肚鸡肠，没有容人之量。

9、狐狸精果真不辱使命，说干就干，在她的蛊惑下，纣王整天浑浑噩噩，在行宫里日日欢庆夜夜笙歌，完全不理朝政。但这样做效果似乎并不怎么明显，商朝的社稷并没有因此而动摇。女娲娘娘交代的事怎么可以办不好呢？办不好的话自己这只小狐狸精不仅修不成仙，更可怕的是连狐狸也做不成了。于是狐狸精开始了她陷害忠良的行动，她想把国家的中流砥柱一个个都扳倒，还怕这个商朝不灭亡吗？最终，商朝的忠良被苏妲己害死的、逼走的不计其数，商朝也随之倾覆。

10、狐狸精原以为自己可以回去和女娲娘娘复命了，她已经**地完成了任务，经女娲娘娘提携定能成仙，也不枉自己这么多年苦苦修行。但她想错了，女娲娘娘把这件事一推六二五，说自己只是让狐狸精蛊惑纣王，并没有让她残害忠良啊！狐狸精傻眼了，她的人生观和价值观在瞬间崩塌，这什么世道啊这么**！其实狐狸精早该明白的，说到底她只不过是个召之即来挥之即去的临时工，把领导交给人任务办好了没你啥事，办砸了你就吃不了兜着走吧。因为蛊惑纣王这件事升级到了仙界两大派的斗争，发展到现在女娲娘娘也兜不住了，只好把狐狸精推出来当替罪羊了。

11、苏妲己作为一个得道**的小狐仙，一没背景二没人脉，却想通过投机取巧博得女娲的赏识，以取得得道成仙的资本，可最终成为了权利斗争中的牺牲品，她至死也没搞明白自己错在了哪里？其实她错在了人生观和价值观的扭曲，有些捷径不是你想走就能走得了的。所谓靠人不如靠己，想得道成仙就得自己刻苦**，歪门邪道帮不了你，只会害你越陷越深。（**/文）

12、（本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合）

13、传说纣王去女娲宫进香，拜女娲塑像，见其貌美，顿起**心，吟诗一首。上大夫费仲献媚将诗题于粉壁之上，以供国人观瞻。尤浑说他可请法师使女娲真身现世，服侍纣王，纣王大喜。女娲回到宫中，看到纣王题的**诗，大怒，使出招妖幡召集九尾狐去收拾纣王。

14、纣王犯不犯错，女娲都会派妲己去迷惑他。

15、纣王七年，二月份的时候，北海七十二路诸侯**，太师闻仲率兵平叛，朝中政务就交给了宰相商荣。

16、到了三月十四日这天，商荣启奏：“明天三月十五日，是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香祭拜。”

17、纣王大大咧咧的说：“女娲谁啊？有什么功德？”

18、商荣忙解释：“女娲是上古女神，有补天之功。咱们去祭拜她，她必定会保佑咱们风调雨顺、国泰民安。”

19、纣王也是闲着无聊，就答应了下来。

20、这对话看似简单，却暴露了很多有意思的信息。

21、纣王不知道女娲是谁；截教**闻仲掌权时也从没让纣王去祭拜过女娲；商荣在闻仲还在朝中时，也从没有提过祭拜女娲的事。这就有些不合常理了。

22、要知道，女娲补天造人，对人族是有大恩的，纣王竟不知道有这么一位大神，这说的过去吗？闻仲是修仙中人，对仙人异常敬畏，他也从不让纣王去祭拜。这就有些耐人寻味了。

23、很可能，截教通天教主和女娲不和，所以闻仲从不提女娲，并销毁了皇室中所有关于女娲的典籍。

24、也只有这样才说得通，纣王不知道女娲是谁这件事。

25、而商荣就很有意思了，闻仲一走，他就马上鼓动纣王去祭拜女娲，他到底安得什么心？虽然小说中一直夸商荣是忠臣，是贤能之人，但商朝的劫难，正是始于这次祭拜。所以商荣的动机就有些叫人摸不透了。

26、到了三月十五日，纣王去祭拜女娲。

27、整个过程很是无聊，纣王就倚窗看风景。突然，一阵风刮过，卷起幔帐，现出女娲神像，露出了女娲真容。

28、纣王一见之下，大吃一惊，世上竟然有如此漂亮的**姐？因此起了爱慕之心，就提了一首**诗：

29、其实这诗不算**诗，纣王只是夸赞了女娲的美丽，同时表达了爱慕之情。如果哪位**姐收到这样的的诗，估计会笑骂一声：“臭**。”也就算了。至于内心会不会窃喜，我就不知道了，因为女孩的心思最难猜。

30、但是女娲看到诗后，竟然非常气愤，觉得纣王是在羞辱自己，她就想给纣王点教训。

31、于是女娲就往朝歌飞，等快飞到时，被两道红光给拦住去路。这两道红光是纣王的儿子殷郊、殷洪发出来的。女娲往下一看，知纣王尚有二十八年气运，她暂时动不了纣王，就不得不忍气回宫。

32、回宫后的女娲越想越气，于是就召唤来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，吩咐它们：“成汤气数已尽，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣。但是你们不可残害众生。事成之后，尔等亦成正果。”

33、这话告诉了我们一个信息，不论纣王怎么干，都将失去天下，因为气数尽了。也就是说妲己迷不迷惑纣王，都不影响未来武王伐纣的发生。女娲派三妖只是为了出气而已。

34、从表面看，纣王犯错就是因为提了一首表白的情诗。

35、但是诸位发现没有，整个过程都显得很诡异，满是阴谋的味道。

36、首先，纣王好歹也是一朝人王帝主，怎么可能见了一座神像就起了**心？而且还是女娲娘娘这种大神的雕像？平时闻仲应该没少对他提起仙人的厉害，纣王怎么就脑子抽筋，起了色心？而且从那以后，纣王也再没提起过这件事，就好像从没对女娲动过心一样。

37、还有，怎么那么凑巧就挂起了一阵风，这风竟然神奇到能吹动女娲宫中的帷幔，让女娲露出真容。最值得深思的是，小说在这里提到一句话“国之将亡，必有妖孽”。可见这风来的并不简单。

38、最可疑一点，女娲娘娘，造人补天，何等气度，何等本事？怎么会跟一个凡人动气？连娄师德都有唾面自干的气量，女娲娘娘会没有？这有些说不过去吧。

39、因此，我怀疑有第三方在那里作祟。是他们让商荣鼓动纣王去祭拜女娲，也是他们在女娲庙中搞鬼，让女娲和纣王都失了常。

40、考虑到封神最大的受益者是西天佛教，这个第三方很可能就是准提和接引。他们故意搅混水，让女娲和截教对立，他们好从中谋取好处。

41、所以，不论纣王犯不犯错，西方圣人们都会想方设法的以纣王的名义，激怒女娲。女娲一怒也必然会派出三妖祸乱天下。

42、当然了，还有另一种可能，就是女娲和截教不和。截教一直和商朝交往过密，所以女娲娘娘才会对纣王的失礼如此大动肝火。

43、根据《封神演义》的说法，纣王去女娲庙祭祀的时候，看到女娲神像貌美，色心大动，于是写了一首诗：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”“侍君王”当然就是想纳了女娲娘娘。女娲娘娘觉得被凡人**了，那还得了，于是就派狐狸精附身妲己，去引导纣王一步步走向歪路，最终自取灭亡。

44、当然，这只是明清小说的情节。这首七律明显不可能是商代会有的。看看《诗经》就知道，当时的诗还是四言为主。妲己在历史上确实有这个人，《尚书》中周武王罗列纣王的罪状就说“听信妇言”。当然，纣王和妲己的妖魔化都是后世慢慢积累起来的。在汉代《列女传》中，妲己就和纣王一起做了很多坏事。而宋元《武王伐纣平话》中，妲己就是九尾狐变的了，《封神演义》就是直接取材于《武王伐纣平话》。

45、关于**女娲的情节，大概是取材于唐人杜光庭《集仙录》。里面说的是秦始皇见到骊山**，色心大动。被骊山**吐了一个唾沫，脸上长了个暗疮慢慢发烂。没办法只好去认错求饶，骊山**才弄出个温泉，秦始皇去洗洗就好了。这就是骊山温泉的由来。而骊山**本来是秦国祖先神，算是秦始皇的老祖奶奶了，但是后来和女娲渐渐等同了，今天去骊山还有女娲娘娘庙呢。

46、其实纣王也就是在石像上写了首爱慕女娲的情诗而已，然后女娲就怒了。然后掐指一算，商朝气数差不多了，就派了狐狸妲己催化催化，让他亡得更快。……但是！嗯，有但是！这一切都只是表象。女娲要做的最重要的事情是封神，但有资质的后备干部们都还在人间从事着各自的角色，女娲法力再高强也不能直接把他们弄死了再封神吧，那样做其他仙班大佬不服啊。而据后面可知要想封神，很重要的先决条件就是“让他死”，死了后才能封。但是杨戬之类的，人家先天就是三只眼，或者长翅膀的雷震子什么，那也是因为他们本身就不够凡，基本乙算半神了，日后再飞升也是实至名归。因此，引了个狐狸下去，作为**，开始挑拨行动，最后引发人神大混战，等两方打残了，对着一群鬼魂进行封神，基本收入天庭。然后女娲等一批旧神基本就可以退休了，新神时代才能正式开启，天庭就此实现改朝换代。

47、纣王那首诗前面不记得了，意思就是描述女娲娘**美丽的，但是最后一句就是彻底激怒女娲娘**，娶回长乐侍君王。先不说女娲娘娘何等身份，就这句话完全就有**的意思在里面，能不生气吗？第二，女娲娘娘是何等身份，那可是创造人类的大神，在人类中她是人族之母，她本身是妖，在妖族中，她是妖族第一圣人，她可是很三清和西方二圣平辈的，而且那几位大神的教都是建立在人妖两族的基础上，所以那几位圣人见到她都还要叫她一声师妹，不敢得罪她，你说纣王这样**她，她得多丢面子，成为圣人间的笑话，她能不没纣王吗？换谁都会灭了纣王。

48、女娲乃人祖，人类都是她造的，保护着，补天也是为保护天地。可女娲娘娘诞辰纪念日。商纣看了女娲圣像之后，竞起**心。写诗梦想与人祖云雨。

49、：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

50、不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意**的**诗作。

51、当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，此乃无道昏君，不能修身立德以保天下，如此**，没有上下，尊卑，所以派九尾狐下去，意为老百姓换贤良明君。其实历史上真实商王，高大威猛，治国有方。周文王反商夺权最后取得天下，召告天下是因为商王无道我才反的，我是为老百姓好。其实老百姓那搞得清楚?就是清楚也没法写书告诉后人，后人只能听当权者怎么说了。

52、这个问题本来不属于笔者的回答范围，讲的是《封神演义》里商纣王进香写诗**上古之神女娲娘娘，女娲娘娘大怒，命九尾白狐和玉石琵琶等妖精前往朝歌惑乱纣王之事。

53、但笔者研究夏商历史，发现其实从历史的角度来看，这个故事情节的安排也不是空穴来风的。

54、商纣王，即商朝末代的**之君帝辛。名受。据说帝辛就是因为宠信妇人，唯妲己之言是从而作为一大罪状被周武王率领诸侯讨伐的。

55、女娲，上古时代大神，传说中三皇之一。和太昊伏羲氏为兄妹，后来和伏羲结合繁衍人类，又传说是继伏羲之后为天下主。商纣时期的女娲，已经成了被供奉和祭祀的对象，成了神。

56、妲己，又名苏妲己，有有苏国国君之女，貌美。商纣伐有苏，有苏战败请降，献女妲己给帝辛。小说中妲己在古庙被九尾狐狸吞吃，九尾狐利用了妲己的肉身去迷惑帝辛。

57、九尾狐，即九尾白狐。古籍中的九尾狐，就是山东青丘地区的神物。一般史料上九尾白狐出现乃祥瑞之兆。《三生三世十里桃花》中的青丘白浅就是九尾狐。

58、了解了这些人物之后，女娲为什么要派九尾白狐去惑乱商纣就看得比较清楚了。

59、《封神演义》是明代小说。自古以来，很多学者一直认为太昊伏羲乃东夷首领，伏羲若为东夷，则女娲也是东夷首领无疑。东夷，是商代商人对于位于山东半岛的岳石文化的部落的称呼，甲骨文有很多商王讨伐东夷的记载。在甲骨文中，东夷被称为夷方，又称人方。因东夷人善于使用弓箭，故称弓人为夷。

60、而九尾白狐乃山东青丘之地。《山海经》记载：青丘国“曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”如此，也是东夷之国，九尾白狐听从女娲调遣自愿前去迷惑商纣也就可知了。

61、而帝辛商纣王，之所以**，甲骨文记载他把重兵都调去征伐东夷，朝歌空虚。面对周武王大军，手里没兵，只好临时把牢里的囚犯放出来武装起来。没想到前徒倒戈，这些前途反戈一击，纣王兵败****。

62、帝辛前去祭拜女娲，说明从上古三皇伏羲，女娲，神农氏，到五帝黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，再到夏禹，夏启的夏一直延续到商汤建国的商，自古以来一脉相传。女娲本为华夏人祖，帝辛商纣王做诗**女娲大神，可见他把东夷人之最伟大大神完全无视。这就激怒了传说中本为东夷之祖的女娲，面对商纣的进攻，东夷人想出用美人计，其实就和后世越国范蠡用西施间吴一样。不过，妲己最后的下场也和西施一样，作为祸国的红颜祸水被处理了。

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三、三月三又称为什么节

1、三月三又称为什么节三月三又叫上什么节

2、上巳节。上巳(sì)节俗称三月三，是汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

3、上巳节的历史由来已久，在上古时代上巳已成为大规模的民俗节日，春和景明，人们走出家门，集于水边，举行清除不祥的祓除仪式。“上巳”最早收录在汉初的文献里。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形，祓禊，就是到水滨去洗濯，去除宿垢，同时带走身上的灾晦之气，有祈福的意义。《后汉书》中有云：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢_为大洁”，文中说的即是以流水洁净身体、让灾厄与疾病随水同去的一种风俗。

4、魏晋以后，由于当时社会中崇尚自然、**山水的风尚，对人们而言，上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁。西晋《夏仲御别传》形容上巳时的洛阳“男则朱服耀路，女则锦绮粲烂”。上巳节的节期定在了阴历三月三日。到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。

5、到了唐朝，上巳成为当时隆重的节日之一。节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。宋吴自牧在《梦梁录·卷二》中写道：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青”，说的正是彼时上巳当日，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的景象。杜甫的《丽人行》对此盛况亦有描写：“三月三日天气新，长安水边多丽人??”中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。

6、到了宋代以后，三月三上巳节在北方突然销声匿迹，不见于文献记载。虽宋后“三月三”上巳节不见于文献记载，在南方的西南部分地区依旧流传。

7、祓禊（指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意）因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?应劭解释说，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

8、在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又称郊_，因供于郊外而得名。人们通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。

9、畔浴（沐浴，上古人们去河边水边，唐宋时流行泡温泉尤其露天温泉池）以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。

10、上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻**是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻**导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。

11、羽觞是我国古代的一种双耳酒杯，因其形状似鸟得名；还有一说称因觞身可插羽毛，遂被命名为“羽觞”。它的材质多种多样，有木质、玉质、陶质等。木质羽觞较为轻盈，其他材质的则需置于荷叶上，方能平稳地在水面“行走”。

12、在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又称郊_，因供于郊外而得名。_同媒，_又来自_。，最初的高_，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些**的妇女像有着非常发达的大腿和**，还有一个向前突出的肚子，这是**的象征。在汉代画像石中就有高_神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高_有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高_神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高_、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。

13、古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。

14、郊外游春（上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是**快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，**择偶。是中国真正意义上的**节，并以芍药定情）。

芍药为什么叫鬼花和芍药哪种颜色最贵的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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