大家好，芍药为什么不能进家门相信很多的网友都不是很明白，包括家里栽芍药花有什么说法也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于芍药为什么不能进家门和家里栽芍药花有什么说法的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 红楼梦为什么被誉为中国名著
2. 中药知母功效与作用

一、红楼梦为什么被誉为中国名著

首先，《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有**的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

其次，《红楼梦》具有初步的**主义思想，他对现实社会包括宫廷及**的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步**主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

最后，《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之

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《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》为什么被称为中国古代四大名著？

四大名著得名由来“四大名著”这个名词不知是哪位首次提出的，约定俗成估计是五十年代以后。细考究其过程，四本书得享大名，一半是“捧”出来的，一半是骂出来的，《水浒》、《红楼梦》尤甚。不仅有贬低的，而且四大名著都曾是**。明中叶田汝成是“骂派”的早期代表，其《西湖游览志余》讲：“（罗贯中）编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详，然变诈百端，坏人心术。”这种观点在其后的百余年间流传很广，在《续文献通考》、《东西两晋演义序》等不少著述中一遍遍地重复着。清乾隆十八年、十九年连续下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”《三国演义》也曾遭出自名家的严厉批判。到了19世纪末20世纪初，受西方文学观念的影响，人们对小说空前重视起来，甚至把救亡图强的希望寄托到小说身上。于是有了对旧小说空前高的评价，如称“《水浒》一书纯是社会主义”、“倡**、民权”云云。李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义，西游记，水浒，和**梅。后来人们又用红楼梦代替了，**，成了四大名著，鲁迅在中国小说史略中肯定了四大名著的说法。四大古典文学名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。李卓吾批评本《西游记》、金圣叹批评本《水浒传》、毛宗岗批评本《三国演义》、脂砚斋批评本《红楼梦》使他们的名字在人们的心目中与四大古典文学名著密切相连。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。

被誉为“中国四大名著”的文学作品是什么？

被誉为“中国四大名著”的文学作品是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。《水浒传》是描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后**田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的**势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的**和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。《西游记》以“**取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了**、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《红楼梦》小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。扩展资料：《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。《三国演义》作者罗贯中，名本，字贯中。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会**之时，有自己的**理想，不苟同于流俗，曾参与反元的**斗争。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯**的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《红楼梦》作者曹雪芹，名沾，字梦阮。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵**的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。参考资料：百度百科·四大名著百度百科·红楼梦百度百科·西游记百度百科·三国演义百度百科·水浒传

《红楼梦》为什么被列为四大名著？

说起《红楼梦》就有必要说说她在中国文学史上的地位和作用。大家都知道中国文学史上每个时期都有那个时期特定的表现文学的形式，也就是说这方面更能体现当时人们的思想，生活，社会面貌等等。我大体的归纳为：上古三皇五帝是传说，春秋战国唱诗歌，另有楚辞遍江南，秦汉三国赋兴起，隋唐因诗而更胜，宋代有诗又有词，元代小曲唱中华，明清还小说，近代文学白花放。可以看到明清的小说在中国文学史上的地位是比较高的，在明清以前小说基本上是没有出现的，至少没有什么规定来说这就是小说。能在明清时期发展是因为，明清是中国封建社会由盛转衰的时期，也是资本主义开始萌芽的时期，人们日益希望**封建社会，所以就通过小说这种形式来表现当时的社会状态。《红楼梦》不久是中国古代的四大名著之首，也是其小说之颠峰状态，他的地位就不言而喻了。当代红学研究专家周娼汝教授曾经说过，想要了解中国古代文学那就一定要读红楼梦，读懂了红楼梦也就了解了中国古代文学。说到红楼梦首先就必须了解她的特性－－个性这个个性不同与西方文学的那些个性，西方文学一说个性就是说，你个性鲜明，生动活泼等，它是通过一些外貌特征和描写来展现人物的个性，比如法国文学家莫泊桑就是一个很典型的代表，读过他作品的读者都应该知道，他来展现人物的个性就是通过外貌描写，很典型。他曹雪芹就最近抓住一个方面，精，气，神来描写，也就是现在人们说的精神面貌上的描写，可能你读完了红楼梦都还不知道那个人穿什么，长得怎样？但你却一定了解这个人物的特点，一看到就知道是那个人出来了，很活生生的在那里。红楼梦的个性还在于它诗化了人物的性格，通过一些诗句来更好的表现人物，而这里面就有很多是作者自己的想法或对那种人的看法。而其他三大名著其实都是以前就已经有了故事的，以评书的方式流传，只是流传到了他们那里由他们整理成文，再进行艺术处理的，所以单看这一方面红楼梦就更能表现作者的思想和个性。 20世纪中国第一文学大家鲁迅在《中国古代文学简史》第24章中就有一篇专门的，也是唯一的一篇对红楼梦的研究作品。鲁迅在文章中很简单的提出了一个问题就是伏线，现在叫伏笔和引线等，这点鲁迅就比20世纪初研究红学的几位大家蔡元培，胡适等可是要高明多了，不愧为当代中国文学第一人，是有其独特的见解，佩服。红楼梦不是第一个用伏线的作品，以前的好些散文都用过的，不过曹雪芹将它发挥到了极至。说起来红楼梦都是围绕着贾俯来写的，而贾俯里又是以贻春院来写的，真正进入贻春院的只有三个人，一个就是那个庸医，他被召进去给晴雯看病，不过他虽然进去了，但还算不上真正进去了。另外两个就是刘老太太和贾云，刘老太太第一次进贻春院的时候喝醉了，还踉跄的闯进了贾宝玉的房间，并在他的床上大睡起来，作者写到这里我想大家应该不会只认为这是作者怎么写只是为了让大家出口气吧！一个乡下来的老太婆也一样能睡在这里。那他们为什么能进来呢？原来是因为他们都找了一个人，贾二太太，（原谅忘了名字）正是有了她的帮助，他们才能进得来贻春院，窥视到那里的富丽堂皇，这也为他们以后第二次，第三次进来埋下了伏笔。这个时候贾二太太对刘老太太，贾宝玉对贾云都是比较典型的大家妇人，子弟对一般人的轻视，看不起，有些娇纵，喜欢别人拍拍马屁。当刘老太太和贾云第三次进入贾俯的时候已经是完全不同的情况了，周围的一切和人物的语言更显示出贾俯的衰败和他们处境的苍凉。它揭示的就是封建社会由盛转衰的过程，刘老太太和贾云就是这个过程的见证人，也就是文章的伏线，这也就是这两个人为什么都只在是前几回和后几回才出来的原因，后来人们研究高鄂的后四十回是否与原著的精神的符合的时候，看的主要就是伏线是不是符号原著的伏线。与其他三大名著不一样的地方还有：其他三部都有一个豪迈的气势在里面，而红楼梦里面就没有，他们是各人，各阶层的人都只是在自己特定的生活环境生活，所以它揭示的封建社会的本质更彻底些，而人们在他们的管理下就只能做自己该做的事情，如像**了的贾宝玉和林带玉的爱情也是被封建社会更掐死了。所以最后作者就借用贾俯的衰败来说明封建社会必然灭亡。清人赵翼说得好：“江山代有才人出，各领**数百年。”一个时代，有一个时代之文学，也有一个时代最具代表性的作品和作家群。我们通常讲，秦汉是辞赋的黄金时代，唐宋是诗词的豆蔻年华，元代是戏曲的丰收季节，明清便是小说的繁荣岁月。明清小说的繁荣首先表现在数量上，更表现在质量上，而质量就具体体现在名著上。我们经常讲四大名著，就是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典小说。如再把视野放宽一点，还可以有六大名著，这就是四大名著之外，再加《**梅》和《儒林外史》。再把视野放宽，还可以吸纳更多作品进入名著的行列。而名著之所以是名著，是因为它们都具有非常丰富复杂的文化内涵，经得起人们再三咀嚼和回味。每一部名著所包含的文化内涵和精神特质都是各不相同的。例如《三国演义》的文化特质，可以用“忠义”二字来概括，“忠”主要体现在刘备集团和汉王朝、刘备和孔明的君臣关系上，“义”则主要体现在刘、关、张和其他异姓兄弟的关系上；“忠”和“义”最后聚焦在关羽身上，随着关羽的不断被神化，《三国演义》的“忠义”观念也不断被增殖。《水浒传》的文化特质主要是“绿林文化”，或者叫“**文化”，可以用《水浒传》里的四句话来概括这种文化的**特征：逼上梁山、替天行道、以贤为能、接受招安，它几乎是所有聚啸山林的绿林好汉的共同特征。《西游记》则主要反映了“神魔文化”的特质，具体表现为神魔的对峙与转换，它所包含的文化隐喻今天还依然存在。《**》是我国古代世情小说的代表，它以大量笔墨写及男女**，可以说是我国古代性描写之集大成者，其文化特质也许可以概括为“性文化”。《儒林外史》是封建科举制度走至反面时，我国古代“士文化”的一个代表，集中反映了封建科举下士大夫的人性扭曲和内心痛苦。那么，《红楼梦》的文化精神又是什么呢？我们该用哪两个字来概括它的文化要义呢？个人认为，《红楼梦》主要的文化精神便是“情文化”，或者叫“情本思想”。这个“情”当然首先包含了我们通常讲的“男女之情”，否则《红楼梦》也不成其为《红楼梦》；但它又远远不止“男女之情”，而是包含了远为丰富和复杂的内涵。把《红楼梦》仅仅理解为爱情小说，把《红楼梦》的“情”仅仅理解为“男女之情”，不仅不符合小说实际，而且辜负了作者的一片苦心。《红楼梦》的“情文化”或“情本思想”究竟包含了哪些丰富内涵呢？一、《红楼梦》里的“情”，指的是男女之间的相悦相爱之情，并在这方面提出了超越**的“意**”观念，以及以思想志趣的一致为基础的新的情爱观。二、《红楼梦》里的“情”，还逸出了“男女之情”的狭隘理解，包含了以尊重和关爱女性为核心的可贵平等精神。三、《红楼梦》里的“情”，还超越了人与人之间的情感交流，更广泛地指人与自然的关系，包含了人类必须体贴和善待自然万物的博大情怀。四、从汤显祖、冯梦龙到曹雪芹：《红楼梦》“情本思想”的渊源与发展。《红楼梦》是集讽刺性和艺术性为一体的古代罕见名著。它集中笔墨围绕荣宁两府由盛转衰展开想象，其中以人情为主。盛时，元春选为贵妃，择日省亲，贾府耗资百万两建造省亲别院，何等壮观，何等热闹！贾宝玉﹑林黛玉﹑薛宝钗﹑史湘云等欢聚大观园，偶结海棠社，诗情画意，不必详说。衰时，贾宝玉失宝玉疯颠；林黛玉因患相思病，正值宝玉完婚之时，气绝身亡；元妃因病长辞；贾府因犯重罪被抄，贾赦﹑贾政被发送边疆；迎春因嫁恶夫，抱病死去；贾母见家中光景，祖业全毁，伤心欲绝，寿终正寝；王熙凤气术已尽，一跌不振，不久逝去；惜春出家主意未定，家中被劫；家丁回家的回家，告假的告假，贾府自此四零五落，人丁渐少，家中空虚，其衰败景象，不堪回首……金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。前门绿柳垂金锁，后门青山列锦屏。今日已是：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。在这两年里，贾家人深深的认识到：牡丹虽好，全仗绿叶扶持。宝玉﹑贾兰中主后，贾家似乎有转机的迹象，但大势已去，无法逆转，具体原因，众所周知，我就不必详说。《红楼梦》主要抨击封建礼教。略举几例，贾政见女儿元妃，还好俯首称臣，甚至屈膝下跪，古代人本就崇尚孝道，那这又作何解释？更可笑的是，贾政父女都对此心安理得。在那个社会，父母总喜欢干涉子女的爱情和婚姻，致使黛玉﹑迎春惨死，探春远离家门，史湘云守寡，宝玉却红尘。揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。《红楼梦》的文学价值和社会价值都超出一般古代作品，众所周知，我在此就不予以详说。我想说的是，《红楼梦》包涵了作者一生的心血，曹雪芹用自己的生命为这部著作打好了框架，并且注入了鲜血和灵魂。有人说，贾宝玉就是曹雪芹自己的化身，我不反对这个观点，最起码和曹雪芹的生活息息相关，所以融入小说的感情至真至诚。情节描述细致入微，赋予小说以真情﹑以活力﹑以生命。细看此书，发现曹老先生内心非常之细腻，无论写人﹑写景，还是写诗，总有过人之处。当代作家史铁生的作品读起来有一种让人在内心深处产生共鸣的感觉，那可能是因为他双脚残废后，痛苦铸就了他那无法比拟的内心世界，写出的是自己的肺腑，更是多年来骨子里潜移默化的东西。曹老先生也应该是一样，终年对社会进行细致的观察，终年对优秀文化全面的吸收，使他的内在修为不断提到，从而一鸣惊人。《红楼梦》留给我的是：要写出好东西，首先必须充实自己的内心世界。

红楼梦作为中国小说史上的巅峰之作，问世之初就以抄本形式大行于世，由于红楼梦蕴涵着非常丰富复杂的文化内涵，后世读红评红之风一浪高过一浪，不同时代的人都以自己的方式解读红楼梦，研究红楼梦成为一门显学——红学，不仅流派众多，观点也大相径庭，迄今也远未得到统一，并将继续争论下去，红楼梦成了中国文学和文化史上的一个谜。红楼梦以其深邃的思想和灵妙的艺术手法,成了中国文学和文化史上一个**的梦,而后半部的缺憾,犹如维纳斯的断臂,反而成就了红楼梦,使红楼梦完成了从一到万,从有限到无限的质的飞跃,从而使红楼梦具有了无限的阐释不尽的韵外之“味”。“都云作者痴,谁解其中味?”

红楼梦被称为四大名著之首，这是为什么呢？

红楼梦把中国小说推向了顶峰，它更是具有跨时代意义的，我们先来看看，三国演义，是根据三国那段历史编的一段故事，对于我们，也就是回忆历史故事，记住了，那么多英雄和枭雄，是纪实型的小说。西游记是神话色彩的小说，突出的无非就是做事要持之以恒，说明某一种精神，还有水浒传，他是介绍农民在朝廷的逼迫下**，**，可还是不能突破束缚，最后会是被朝廷的奸佞害了，而红楼梦，在于表现宝黛钗的爱情故事，还有反映社会当时的情况，世态炎凉，朝廷的勾心斗角，揭露的深刻，言语表现的好，渲染的更加有色彩，曹雪芹创造了当时作家不敢写和没有想到考虑到的，思想前卫，所以在四大名著中力压三国，和水浒还有西游记，当真是当之无愧。艺术色彩浓厚，而且场景也空前浩大，完美。红楼梦是中国古典小说史上思想性和艺术性结合的最好的一部小说。它的艺术成就是其它三部小说无法企及的，它揭示了一个封建大家族必然走向衰亡的历史背景，歌颂了在封建社会礼教的禁锢下，男女之间的纯真美好的感情。四大名著中，惟独《红楼梦》最温柔，相当于一部“女人传”，另外三部都是极其男性化的。《红楼梦》是写女人的书，同时又是为女人写的书。正如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》都是写男人的书，同时又是为男人写的书。所以，与之相比，《红楼梦》的女性读者无疑是最多的。这是男性作家写的“女性文学”。女读者们不仅对里面卿卿我我的情感内容有兴趣，同时不乏好奇心：想看看男人怎么看女人的，男人怎么**的，男人怎么写女人的。她们看书里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。看完之后会惊叹：曹雪芹这样的男人，比女人更**，比女人自己更了解自己。《红楼梦》是一面照女人的镜子，同时又是给女人自己照一照的镜子，照镜子的女人将发现：自己原来这么美啊，自己在男人眼中才是最美的。她们这才知道自己是美给谁看的。

二、中药知母功效与作用

今天给各位分享中药知母功效与作用的知识，其中也会对中药知母功效与作用及禁忌进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了收藏本站，现在开始吧！

本文目录一览：1、中药知母治什么病。

2、知母的功效与作用,滋阴降火润燥滑肠治烦热消渴3、知母的功效与作用4、每日中药——知母5、中药知母的功效6、中草药知母的功效和作用中药知母治什么病。

功能主治：滋阴降火，润燥滑肠。

治烦热消渴，骨蒸劳热，肺热咳嗽，**燥结，**不利。

用于温热病，邪热亢盛、壮热、烦渴、脉洪大等肺胃实热证。

与石膏配伍有协同之效，如**汤。

用于肺热咳嗽或阴虚燥咳、痰稠等证。

本品有清泻肺火，滋阴润肺之效，常与贝母同用以清肺化痰止咳，即二母散。

用于阴虚火旺，肺肾亏所致的骨节蒸潮热、盗汗、心烦等症。

常同黄柏相须为用，配入养阴药中，如知柏地黄丸。

可用于阴虚消渴，症见口渴、饮多、尿多者。

本品有滋阴润澡、生津止渴功效。

同天花粉、五味子等配合使用可增强疗效，如玉液汤。

知母的功效与作用,滋阴降火润燥滑肠治烦热消渴在我国中药名是比较好认的，很多中药的名字都与生活息息相关。

今天就给大家讲解下中药知母的功效与作用，千万别错过了！

②《汤液本草》：入足阳明经、手太阴经。

③《本草经解》：入足少阴肾经、手少阴心经。

功效主治：滋阴降火，润燥滑肠，治烦热消渴。

用于外感热病，高热烦渴，肺热燥咳，骨蒸潮热，内热消渴，肠燥便秘。

①《本经》：主消渴热中，除邪气肢体浮肿，下水，补不足，益气。

②《别录》：疗伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶及风汗内疸。

③陶弘景：甚疗热结，亦主疟热烦。

④《药性论》：主治心烦躁闷，骨热劳往来，生产后蓐劳，肾气劳，憎寒虚损，患人虚而口干，加而用之。

⑤《日华子本草》：通小肠，消痰止嗽，润心肺，补虚乏，安心止惊悸。

禁忌：脾胃虚寒，**溏泄者忌服。

该品甘寒质润，善清肺胃气分实热，而除烦止渴。

用于温热病邪热亢盛，壮热、烦渴、脉洪大等肺胃实热证。

用于肺热咳嗽、痰黄粘稠，常配瓜蒌、大贝母、胆南星同用；或阴虚燥咳、干咳少痰者，多与贝母同用，如二母散。

该品又能滋肾阴、润肾燥而退骨蒸，故有滋阴降火之功。

用于阴虚火旺，骨蒸潮热、盗汗、心烦等症，常与黄柏同用，配入养阴药中，以加强滋阴降火之效，如知柏地黄丸。

该品有滋阴润燥，生津止渴之效。

用于内热伤津，口渴引饮之消渴病，常与天花粉、葛根等配用，如玉液汤。

用于肠燥便秘，常与生首乌、当归、麻仁同用，又有润肠通便之效。

很多人的肾有问题，所以也就有了很大的痛苦，其实他们是不知道有知母这一良药，我们应该知晓它其实可以滋阴降火，如果我们经常出汗、心情烦躁，而这两者又与肾亏有关的话，那就可以去采集一下这种药草，再与黄柏一起使用，这样子就能够很好的补肾了。

从前有个孤寡老太婆，无儿无女，年轻时靠挖药为生。

因她不钱财，把采来的药草都送给了有病的穷人，所以年老了却毫无积蓄。

这苦日子倒能熬，但老人有块心病就是自己的认药本事无人可传，想来想去，她决定沿街讨饭，希望能遇上个可靠的后生，认作干儿子，了却自己的心病。

一天，老人讨饭来到一片村落，向围观的众人诉说了自己的心事。

一时间，讨饭老太要认干儿子传授采药本事的消息便传开了。

不久，有一个富家公子找到了她。

这公子有自己的小算盘：“学会了认药治病，岂不多条巴结官宦的路子。

”于是便把老太婆接到家里，好衣好饭伺候着。

但过了十几天，却一直不见老太婆提药草之事，这天，他假惺惺叫了老人一声“妈”，问起传药之事，老太婆答道：“等上几年再说吧。

”这下子把公子气得暴跳如雷，他叫嚣起来：“白养你几年，你想骗吃骗喝呀，滚你的吧!”老人也不愠怒，冷笑一声，换上自己的破衣裳，离开了公子的家门。

没多久，又有个商人找到他，愿认她当干妈。

这商人心里盘算的是卖药材，赚大钱。

他把老太婆接到家，先是好吃好喝招待，可过了一个多月，仍不见老人谈传药之事，心里就忍不住了，便又像公子一样，把老人赶出了家门。

一晃两年过去了，老人仍不停地沿街乞讨，说着心事，竟被很多人当成疯子、骗子。

这年冬天，她蹒跚着来到一个偏远山村，因身心憔悴，摔倒在一家门外。

主人是个年轻樵夫，他把老太婆搀进屋里，嘘寒问暖，得知老人饿着肚子，急忙让妻子做了饭菜端上。

老人吃过饭就要走，两口子拦住了：“这大冷的天，您上哪儿去呀？”当老人说还要去讨饭时，善良的两口子十分同情，劝她说：“您这把年纪了，讨饭多不容易，要是不嫌我们穷，就在这儿住下吧！”老人迟疑了一下，最后点了点头。

一天，老人试探着说：“老这样住你家我心里过意不去，还是让我走吧。

”樵夫急了：“您老没儿女，我们又没了老人，咱们凑成一家子过日子，我们认您当妈，这不挺好吗?”老人落泪了，终于道出了详情。

而樵夫夫妇却没有介意：“都是受苦人，啥报答呀，您老能舒心就行了。

从此，樵夫夫妇忙着活计，很孝顺老人，老人就这样过了3年多的幸福时光，到了80岁的高龄。

这年夏天，她突然对樵夫说：“孩子，你背我到山上看看吧。

”樵夫不明就里，但还是愉快地答应了老人。

他背着老人上坡下沟，跑东串西，累得汗流如雨，但还不时和老人逗趣，老人始终很开心。

当他们来到一片野草丛生的山坡时，老人下地，坐在一块石头上，指着一丛线型叶子、开有白中带紫条纹状花朵的野草说：“把它的根挖来。

”樵夫挖出一截黄褐色的草根问：“妈，这是什么？”老人说：“这是一种药草，能治肺热咳嗽、身虚发烧之类的病，用途可大啦。

孩子，你知道为什么直到今天我才教你认药么？”樵夫想了想说：“妈是想找个老实厚道的人传他认药，怕居心**的人拿这本事去发财，去坑害百姓!”老太婆点了点头：“孩子，你真懂得**心思。

这种药还没有名字，你就叫它‘知母’吧。

”后来，老太婆又教樵夫认识了许多种药草。

老人故去后，樵夫改行采药，但他一直牢记老人的话，真心实意为穷人送药治病。

知母的功效与作用知母的功效与作用

知母的功效与作用，知母也可称为连母、赤母、穿地龙，是一种具有清热解毒，去火，滋阴润肺的常见中草药材，在临床上广泛可以用来治疗一些热病，以下来详细了解知母的功效与作用。

别名：_母、连母、野蓼、地参、水参、水浚、货母、_母、芪母、提母

禁忌人群：脾胃虚寒，**溏泄者忌服。

知母，为单子叶植物百合科知母的干燥根茎。

春秋二季均可采挖，除去须根及泥沙，晒干，习称“毛知母”；或除去外皮，晒干。

知母味苦，性寒；肺、胃、肾经。

清热泻火；滋阴润燥；止渴除烦。

主温热病；高热烦渴；咳嗽气喘；燥咳；便秘；骨蒸潮热；虚烦不眠；消渴淋浊。

本品甘寒质润，善清肺胃气分实热，而除烦止渴。

用于温热病邪热亢盛，壮热、烦渴、脉洪大等肺胃实热证。

用于肺热咳嗽、痰黄粘稠，常配瓜蒌、大贝母、胆南星同用；或阴虚燥咳、干咳少痰者，多与贝母同用，如二母散。

本品又能滋肾阴、润肾燥而退骨蒸，故有滋阴降火之功。

用于阴虚火旺，骨蒸潮热、盗汗、心烦等症，常与黄柏同用，配入养阴药中，以加强滋阴降火之效，如知柏地黄丸。

本品有滋阴润燥，生津止渴之效。

用于内热伤津，口渴引饮之消渴病，常与天花粉、葛根等配用，如玉液汤。

用于肠燥便秘，常与生首乌、当归、麻仁同用，又有润肠通便之效。

置通风干燥处，防潮，以备切片入药，生用，或盐水炙用。

知母，寒，味微苦，甘，属清热利湿之品，知母是一种具有清热解毒，去火，滋阴润肺的中药，也可称为连母、赤母、穿地龙等，下边详述知母的药效及作用，具体用法如下：1.清热解毒，祛风止痒，燥渴不欲食，盗汗方的用法及禁忌。

知母具有治疗肺痹咳咳咳咳血的功效，可将知母与酒60克，炒黄柏混和，互研为粉，炼蜜如梧桐子大小，每次服50粒，空腹服下。

知母具有治热疟的功效，可与知母15克，白芍6克，熟石膏15克三味药混合煎服。

知母对燥渴不欲食者有滋补作用，可与知母20克，熟石膏40克，山参15克，甘草12克等四味中药材调配，互相研为粗末，每次以水煎20克，趁热服食。

盗汗者用知母3.3g炒黄柏3.3g，炙甘草1.5g，这三味中药材均可研成粗粉，放入开水200ml煎至100ml，分3次服。

当使用知母时，可单独使用知母，也可与熟石膏、黄柏、沙参、川贝、麦冬、天花粉、粉葛根、柴胡、地黄、五味子等中药搭配使用，也可将知母与脾胃虚弱人群搭配使用；便秘者禁服知母；肺中寒咳者、肾气不固者禁用。

知母味道很苦然后性寒，质地润泽。

苦寒之味可以帮助人们清热去火，而质润能够帮助人体润燥生津。

经常患外感风热的患者人群，可以服用定量的知母，辅助石膏一并使用，效果更佳。

知母主要是治肺经的，能够滋润肺部，常用于治疗热咳，也就是喉咙里有黄痰的类型。

搭配川贝一同煎制药汁，效果更佳。

假如是配上杏仁，则可以治疗咳喘气急。

知母还入肾经，帮助阴虚经常盗汗心烦的患者人群，经常配上黄柏与生地黄等药材食用，比如知柏地黄丸。

知母的功效是帮助滋阴润燥，经常搭配生地黄，玄参等。

经过医学上的一些实验证明，知母煎剂对葡萄球菌等一些常见的细菌菌群，有较强的抑郁作用，而且知母中有一种水溶性皂甙，可以对结核杆菌，特别是对白色念珠菌有抑制作用。

在实验室给小兔子注射知母干浸膏后，发现对实验的兔子血糖毫无影响。

在临床上醇提取物会引起短暂性的高血糖，然而知母水浸提取物，能降低正常兔的血糖指数。

因此知母对降血糖有着辅助作用，血糖高的患者可以适量服用知母进行降血糖。

知母不可以过量摄入，服用过度就容易对消化**造成困扰，有很大概率会出现腹泻的情况。

也就是中医所说的`，肠胃受凉出现的拉肚子情况，这就得不偿失了。

两种病患人群尽量不服用知母：一是患者出现的咳嗽是干咳为主，没有痰液的困扰；二是肾虚的病患。

中医在把脉的时候如果发现患者的脉象较弱，则也不宜给他开带有知母的药方。

脾胃虚热的患者人群如果误用了知母，则会出现腹泻的症状，还会出现食欲降低，对饭食没有兴趣的情况。

这样反而会对病患的身体造成负面影响，因此不能让脾胃虚寒的患者食用知母。

每日中药——知母知母为百合科植物知母的干燥根茎。

知母主产于河北、山西、山东等地，春、秋二季均可采挖，以秋季采者为佳。

按加工方法的不同，知母分为毛知母、光知母和盐知母。

采挖后除去须根，晒干的为毛知母。

采挖时趁鲜除去外皮，晒干的为光知母。

知母味苦甘，性寒，质润，入肺、胃经。

苦寒能清热泻火除烦，甘寒质润能滋阴润燥、生津止渴，主要用于治疗肺胃热盛即温热病气分实热证，症见高热、烦渴。

知母苦泄甘润，可用于治疗肺热咳嗽、阴虚燥咳，常与润肺化痰的贝母同用，以加强清肺润燥止咳化痰的功效。

知母苦寒坚阴，甘以补阴，用于治疗阴虚火旺、肝肾阴亏所致的骨蒸潮热，心烦盗汗。

知母味苦兼甘，质润不燥，故能清热泻火，滋阴润燥，生津止渴，用于治疗肺胃燥热，津伤口渴及内热消渴。

此外，因知母有滋阴润燥的作用，常用于治疗阴虚肠燥便秘证。

若看重知母清热泻火的功效，宜使用生知母。

因咸者入肾，知母入肾经，肾属于下焦，所以盐知母善于清下焦虚热。

由于知母性寒质润，有滑肠作用，所以脾胃虚寒、**溏泻者不能用。

中药知母的功效，它的功效和作用才是最闪亮的一点，但是药三分毒，食物的功效和作用都是有迹可循的，不适量食用药材可能会造成不可挽回的后果，下面我带你了解中药知母的功效到底是什么。

它有滋阴润肺、生津止渴的效果，若配合天花粉、五味子一起食用可加强疗效，对口渴、尿多有很好的作用。

有清热泻火的功效，特别适合热病或肺热人群食用。

它有泻火润肺之效，若配上贝母一同食用则可以清肺、化痰、止咳，因此，特别适合肺热咳嗽、阴虚燥咳的朋友食用。

它有滋阴降火之效，若同黄柏相须一同食用，则可以治疗阴虚火旺、盗汗、心烦等症。

知母有滋阴润澡、生津止渴功效。

同天花粉、五味子等配合使用可增强疗效，如玉液汤。

对口渴、饮多、尿多有很好的作用。

主治温热病，用于外感热病，高热烦渴，肺热燥咳。

用于肺热咳嗽或阴虚燥咳、痰稠等证。

本品有清泻肺火，滋阴润肺之效，常与贝母同用以清肺化痰止咳，即二母散。

用于阴虚火旺，肺肾亏所致的骨节蒸潮热、盗汗、心烦等症。

常同黄柏相须为用，配入养阴药中，如知柏地黄丸。

治疗因阴虚火旺引起的**干燥，泄泻脾弱，饮食不消化，胃虚不思食，肾虚溏泄等证。

配料：生牡砺20克，知母6克，莲子30克，白糖1匙。

做法：生牡砺、知母倒入小瓦罐内，加冷水1碗半。

莲子洗净，用热水半碗浸泡1小时。

将药汁、莲子连浸液一起倒入小锅内，小火炖1小时，加白糖1匙。

功效作用：健脾安神，潜阳固精。

材料：知母10克、薏米30克(中药店均有售)，鹌鹑1~2只，生姜3片。

烹制：知母、薏米稍浸泡;鹌鹑宰洗净，去爪、肠杂。

一起与生姜下炖盅，加入冷开水4~5碗，加盖隔水炖2个半小时。

功效作用：对春日时的风湿热痹、关节红肿疼痛等有良好的辅助治疗作用。

芍药、桂心、防风各10克，知母、麻黄各6克，制附子8克，甘草3克，粳米150克，红糖适量，水煮成粥。

功效作用：芍药知母红糖粥具有祛风除湿、止痛的作用。

适用于四肢关节疼痛、脚肿、头晕短气等病症。

材料：桂枝10～20g、芍药10～20g、甘草3～6g、麻黄6～15g、生姜10～20g、白术10～20g、知母10～20g、防风10～20g、附子10～20g。

中草药知母的功效和作用知母，中药名。

是多年生草本植物，根状茎，叶由基部丛生细长披针形，花茎自叶丛中长出，圆柱形直立，总状花絮，成簇，生在顶部成穗状;花粉红色，淡紫色至白色;下面就由我为大家介绍下知母的功效和作用，希望可以帮到大家哦。

本品甘寒质润，善清肺胃气分实热，而除烦止渴。

用于温热病邪热亢盛，壮热、烦渴、脉洪大等肺胃实热证。

用于肺热咳嗽、痰黄粘稠，常配瓜蒌、大贝母、胆南星同用;或阴虚燥咳、干咳少痰者，多与贝母同用，如二母散。

本品又能滋肾阴、润肾燥而退骨蒸，故有滋阴降火之功。

用于阴虚火旺，骨蒸潮热、盗汗、心烦等症，常与黄柏同用，配入养阴药中，以加强滋阴降火之效，如知柏地黄丸。

本品有滋阴润燥，生津止渴之效。

用于内热伤津，口渴引饮之消渴病，常与天花粉、葛根等配用，如玉液汤。

用于肠燥便秘，常与生首乌、当归、麻仁同用，又有润肠通便之效。

用于温热病、高热烦燥、口渴、脉洪大等肺胃实热之症及肺热喘咳、痰黄而稠。

知母苦寒，上能清肺热，中能清胃火，故适用于肺胃有实热的病症。

本品常和石膏同用，可以增强石膏的清热泻火作用。

用于阴虚发热、虚劳咳嗽及消渴等症。

知母能泻肺火而滋肾，故不仅能清实热，且可清虚热。

在临床上多与黄柏同用，配入滋阴药中，如知柏地黄丸，治阴虚火旺、潮热骨蒸等症。

又本品配养阴润肺药如沙参、麦冬、川贝等品，可用于肺虚燥咳;配清热生津药如天花粉、麦冬、粉葛根等品，可用治消渴。

知母性味苦寒而不燥，上能清肺，中能凉胃，下能泻肾火。

配以黄芩，则泻肺火;配石膏，则清胃热;配黄柏，则泻肾火。

知母既能清实热，又可退虚热，但它滋阴生津的功效较弱，用于阴虚内热、肺虚燥咳及消渴等症，须与滋阴药配伍，始能发挥它的作用。

本品能润燥滑肠，故脾虚便溏者不宜使用。

配料：生牡砺20克，知母6克，莲子30克，白糖1匙。

做法：生牡砺、知母倒入小瓦罐内，加冷水1碗半。

莲子洗净，用热水半碗浸泡1小时。

将药汁、莲子连浸液一起倒入小锅内，小火炖1小时，加白糖1匙。

功效作用：健脾安神，潜阳固精。

材料：知母10克、薏米30克(中药店均有售)，鹌鹑1~2只，生姜3片。

烹制：知母、薏米稍浸泡;鹌鹑宰洗净，去爪、肠杂。

一起与生姜下炖盅，加入冷开水4~5碗，加盖隔水炖2个半小时。

功效作用：对春日时的风湿热痹、关节红肿疼痛等有良好的辅助治疗作用。

芍药、桂心、防风各10克，知母、麻黄各6克，制附子8克，甘草3克，粳米150克，红糖适量，水煮成粥。

功效作用：芍药知母红糖粥具有祛风除湿、止痛的作用。

适用于四肢关节疼痛、脚肿、头晕短气等病症。

材料：桂枝10～20g、芍药10～20g、甘草3～6g、麻黄6～15g、生姜10～20g、白术10～20g、知母10～20g、防风10～20g、附子10～20g。

身体消瘦，面色暗黄或有浮肿，脚浮肿。

类风湿性关节炎、风湿性关节炎、肩周炎、坐骨神经痛、痛风、骨质增生症等以关节疼痛、肿胀为主要表现时可用本方。

其他方面如马尾神经炎、下肢静脉血栓、结节性红斑、关节型银屑病、内耳眩晕症、肺心病合并心衰等也有使用本方的机会。

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