自古佳人合配才子，美女当伴英雄。后者譬如项羽与虞姬，韩世忠与梁红玉。前者譬如张君瑞与崔莺莺，柳梦梅与杜丽娘。在东汉末年三国乱世之中，江东周郎“羽扇绾巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”不可不谓之英雄，江东之小乔“冰肌玉骨凝霜华，明眸皓齿灿云霞。”不可不为谓美女。如此英雄得有美女，美女得伴英雄，当真是天赐良缘，天造地设。这是多少青年男子梦寐以求而求之不得的。清代著名诗人袁枚曾这样感叹道:“天生一将定三分，才貌遭逢总出群。大母早能知国士，小乔何幸嫁夫君。”“小乔何幸嫁夫君。”一句诗人的艳羡之情便跃然纸上。

也许正是由于像宋代大词人苏东坡，清代大诗人袁枚还有晚唐著名诗人杜牧等人一首首广为传诵的诗词讴歌周郎与小乔，才使得这对乱世英雄与美人之间的爱情成为千古传唱的佳话。然而，无论诗也好，词也好都是诗人，词人在高度理想化情感的鼓动之下写出的文学作品，距离现实中的爱情有相当一段距离，距离历史中的婚姻，那就更加有些遥远了！

首先，嫁给周瑜，既不是小乔的情愫暗许的个人意愿，也不是名正言顺的“父母之命，媒妁之言。”而是小乔在周瑜以胜利者的身份进驻皖城之后的无奈之举。建安四年（公元199年）12月，周瑜随从孙策攻取庐江的皖城。攻下这座城池之后，城里城外所有的土地，财富，人口自然而然，顺理成章的成为了他人的战利品，其中当然就包括已美貌而闻名于世的乔公二女——小乔和她的姐姐大乔。 《三国志·吴书九·周瑜传》这样记载：

“顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”

虽然周瑜相貌堂堂，英姿勃发，小乔美丽无比，国色天香。但是按照史书中所描述的那种境遇来看，小乔与周瑜二人既非一见钟情，更非日久生情。

其次，“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”四书中的这两句话十分值得我们玩味。这简单的两句话中包含了至少三层意思：其一，最开始的时候，周瑜并没有对小乔产生我们现在所谓的爱情，他之所以会纳她为妾，完全是因为小乔长得好看——“国色也”。其二，小乔绝不是周瑜的妻子，而仅仅只是他的一个妾——“聘妻为娶，蓄妾为纳。”其三，孙策和周瑜并没有征询大乔与小乔的意愿，而是“自纳”。更没有正式的上门提亲告知大乔与小乔的家人。不仅如此，孙策还对周瑜说过这样的话：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”意思很明显，在这乱世之中大乔和小乔能有他们两两人作丈夫，也应该感到满足了。这话虽然说得不错，但是笔者读来心中总有些不舒坦，觉得这两位所谓的英雄，颇有些趁人之危的强迫之意。

再次，在孙策和周瑜将大乔和小乔分别纳为自己的妾之后，并没有让她们二人跟随自己，而是先让他们人随着已经成为俘虏的袁术的家眷和刘勋的家眷一起回了吴郡，如果孙策和周瑜真的疼爱大乔和小乔，又怎么会把她们和这些俘虏混在一起？显然在孙策和周瑜眼里，小乔和大乔与那些家眷并无什么区别。小乔在周瑜心目中的地位可想而知！

最后，从建安四年周瑜将小乔纳为自己的妾一直到建安十五年周瑜病逝，在长达十一年的时间里，周瑜和小乔竟然从无育有子女（周瑜二子一女是否为其所生，史书之中并没有明确记载）要知道，周瑜和小乔并非是后来的唐玄宗与杨贵妃，周乔人可正值盛年，如果真的是像小说演绎中所描绘的那样如胶似漆，十分恩爱，小乔又怎么会在这么长的时间内，一无所出？最有可能的原因就是，小乔长期受到冷落。或因为周瑜四处征战，没有闲暇时间；或因为小乔在周府的地位低下，不具有生育子女的权利，再或是受到周瑜正妻的压迫与虐待无法生育。不管是哪种假设与推测，小乔和周瑜绝对不会像戏剧和小说中形容的那样恩爱。

无论是从周瑜和小乔初见结识的情形推断，还是从小乔与周瑜结合之后他们二人生活的状况来看，他们二人都不具备产生爱情的基础，因为他们二人既不是一厢情愿，更不是两情相悦。而是“色之所诱，欲之所起。”古人有言:“以色事人者,色衰而爱弛,爱弛而恩绝。”小乔和周瑜的爱情与婚姻，笔者以为大概如此吧。

　　郎才女貌千古少，偏有周郎与小乔。

　　血气方刚餐秀色，英雄岂能不折腰？

　　纵然恩爱一时真，浓情蜜意有几分？

　　举案齐眉小说里，相濡以沫说书人。

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