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元曲,作为中国古代诗歌最后的篇章,不同于诗歌顶峰时期的唐诗宋词,也不同于光怪陆离的明清小说。每一种中华文化的瑰宝都有其特点,元曲也是如此。元曲在语言选择上是通俗易懂的,在思想上是质朴自然的,选择的题材非常广泛。这些都是元曲深受人们喜爱的原因。
元曲是中国古代艺术形式多样表达的分支,极大的丰富了中国传统文化。人们将元曲进行分类总结,是为了更好地保存和传播元曲。元曲涵盖的内容非常广泛,既有消遣娱乐,也有接露政治黑暗的,总之,元曲家的写作来源既来源于生活,也来源于想象。
一、元曲主要的表现形式元曲主要分成两种,一种是元杂剧,也包含在戏剧当中,主要表现形式是将剧本和舞台表演相结合。另一种是元散曲,它的表现形式不同于元杂剧,不用在舞台上进行表演,元散曲的主要表现形式是书面文体,元散曲开创了诗歌的新题材,因为有人称之为继诗歌一种新诗体。元杂剧的发展贯穿了整个元朝,但是却分成了两个不同的中心,前期,元杂剧主要以北方为中心,代表人物有元曲四大家。在这些大家当中,有很多人是从仕途转向元曲创作的,主要原因是元朝废弃了科考,士子的地位下降,致使很多人壮志难酬。由此可见,元曲的出现跟当时的政治环境有关。这些元曲大家在塑造人物形象、描述故事情节、熟练应用语言等方面极具魅力。
到了元后期,元杂剧的创造中心南移,这一时期的杂剧,已经不同于前期的创造,受到南方文人雅士的影响,中心南移之后的元杂剧主要表现文人韵事。语言特色也随之改变,变得文雅婉转。元杂剧发展的尾声阶段则是元朝的灭亡、明朝的兴起。跟元杂剧一样,元散曲也经历了中心从北方转到南方的过程,前期的元散曲主要表现了反抗封建黑暗的坚强意志,具有叛逆精神和进步意义。南移之后的元散曲,表现形式和写作题材更加开拓,蕴藉感伤的情调成为这个时期元散曲的主流。
二、元曲四大家元曲四大家是元曲的主要代表人物,他们在作品表达、语言应用以及修辞手法上,都独具一格,开创了元曲新的表现形式。关汉卿既是著名的元杂剧作家,在元散曲上也卓有成绩。关汉卿的创作跟自身经历有关,他一开始想要投身仕途,但是无奈元朝废弃科举,在走投无门的情况之下,关汉卿走向了元曲创作之路。他笔下的《窦娥冤》等成为旷世经典,对封建社会的黑暗进行了强烈的批评,有人将之与《莎士比亚》相媲美。
《窦娥冤》记载:地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天。
关汉卿的作品将元杂剧推向了发展的顶峰。跟关汉卿擅长写悲剧不同的是,王实甫擅长写戏剧,他的代表作《西厢记》流传至今,这部喜剧让情法大于礼法,既是爱情喜剧的代表,也是反封建意识的代表作品。在艺术方面,《西厢记》极具本色和文采,对后世语言的应用产生了深远影响。白朴也是元曲大家之一,他的经历较为坎坷,多年四处流浪,壮志未酬,所以他的作品多以悲剧为主,或者读者感到世事无常,或者让人感受悲怆的人生。马致远的《汉宫秋》是元曲的主要代表作,写出了受到历史背景的影响,人们无法掌控自己命运的悲剧,也写出了家国衰败的悲怆痛伤。
结语元曲的出现,其实是士人寻求表达诉求的表现,元朝为了巩固少数民族的至高地位,不认可科考,并将科考废除,这让无数士人感到震惊。士人读书是为了仕途,到了元朝却不能发挥所长,因此他们将注意力转向了文学创造,元曲的出现正是这些士人在文学创作过程中发明的。由此可见,元曲的出现与政治有关,但是写作内容却不仅仅局限在接露政治黑暗、反对封建的腐朽统治上,很多充满浪漫主义的作品也随之而出,这些不同的形式,极大的丰富了元曲的创造范围,也促使元曲成为继唐诗宋词之后又一诗歌巅峰。
参考文献:
《窦娥冤》
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