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《西游记》之所以被认为四大名著,不仅仅是我们影视剧中看到的打怪升级这么简单,其中蕴含了很多官场中的道理。同时也是吴承恩多年经历的一种写照,他在用《西游记》告诉读者,明朝嘉靖时期的生活百态,以及他对这种世事的态度。
《西游记》笔下的吴承恩吴承恩出生在明朝1501年,此时距离土木堡之变已经过去40多年了,吴承恩青年时代一直生活在嘉靖时期,从吴承恩27岁时候嘉靖登基,到嘉靖驾崩,吴承恩67岁,这40年也是明朝从盛到衰,皇权相权激烈争斗的时期。这个时期如果你想做官非常困难,吴承恩的父亲时期就开始弃文经商了,但是吴承恩一直还希望依靠读书获得一个身份的认同。
吴承恩从20岁一直考到51岁,在考中之前,他内心是充满愤怒的。《西游记》这部小说是分两次写作完成的,前十几回,大闹天宫这一段是在未考中进士之前的的作品,目的是依托托孙悟空,打破这这固化的阶层。但是等到他考中,做了七年县官之后,吴承恩又遭到朝廷的罢黜,对于如此高龄的士人来说,后面再也没有机会重返政治舞台了,而且在七年时间里,他一直都没有通过政治考核。
但是当他重新续写《西游记》的时候,已经是人生的暮年,此时他也皈依了佛教,而且细心读者会发现,四个徒弟本来是道家的人,后来都随唐僧去西天参拜佛教。而且吴承恩笔下几个徒弟都是在天庭受过被罚,这与他的经历是非常相似的。
其实几个徒弟也是吴承恩本人人生的不同阶段,白龙马的顺从是他的童年,因为在童年时期,小朋友是没有任何权力的,只能对父母百依百顺。《西游记》中白龙马看到师傅遇难,往往是一种超脱的态度,好像什么都没有发生一样。孙悟空是吴承恩的青年时期,什么都要争第一,任何事情都不服输,这或许也是他人生最痛苦的一段时间。猪八戒是吴承恩的中年时期,此时会偷奸耍滑,不思进取,甚至成为油腻的中年大叔。沙僧就则是他50多岁后的状态,心态平和,什么事都明白,但是却在面上却装傻。
吴承恩笔下的猴子《西游记》里记载,猴子是从石头缝里蹦出来的,这块石头生在东胜神洲傲来国,旁边有个花果山,上面有一块石头,这不是一个普通的石头,首先这块石头三丈六尺高,暗含了一年的360天,其次宽是两丈四尺,寓意为二十四个节气。上面有大孔9个,小孔8个,寓意为道家九宫八卦。
东胜神州又叫东毗提诃洲,是印度佛教中四大部洲之一,包括西牛贺洲,南赡部洲和北俱芦洲都是音译,在印度教里,这四个大洲都不在地球上。印度教里认为这个世界中心是须弥山,所有的日月都绕着须弥山而转,这里的山是指一个轴心,而且生活在东胜神州的人和我们身高、相貌都不一样,年龄能够活到300岁。据考证这只猴子最初的原型是印度的哈奴曼神猴,这只神猴能够腾云驾雾,火烧楞伽宫,样貌也与《西游记》中孙悟空非常相似,在印度佛教里,神猴也不属于地球生物。
为什么让石猴从石头里蹦出来呢?因为在我们古代社会认知里,认为卵生的生物,本领都是天生的,胎生的生物需要后天学习。孙悟空刚生出来就会叩拜天地,两眼放出两道金光,直达天庭,这让玉帝非常惊讶,玉帝于是让千里眼和顺风耳观察出了什么事。
千里眼和顺风耳告诉玉帝,这个石猴是一个神胎,不过没有关系,只要他喝了人间的水,吃了人间的食物,这个神胎也会趋于平庸。印度佛教认为,人类以前也是神仙,只是人类比较贪吃,吃尽人间的三牲五鼎,不但不能飞行,而且人类的寿命也大大缩短。所以这只神猴只要吃了人间的美味,慢慢也会变成平庸的猴子。
这也是玉帝放松警惕的原因,在后来孙悟空大闹天宫以后,玉帝也没有采用果断的政治力量,而是选择了姑息。在我们的视角看,孙悟空是天庭将来的一个大麻烦,但是如果处在玉帝视角,这类事情每天都会发生,如果把大把精力放在这个上面,整个天庭会精力耗尽的。
玉皇大帝最主要的职能是掌控和巩固政治力量,相比之下,实行什么法令、用什么人都是次要的。因此我们看到后来孙悟空哪怕夺走龙宫的定海神针、闹冥府注销了死籍,搞这些破坏法纪的事情之后,玉帝都是采取姑息的政策。
吴承恩在青年时期,多么希望获得认可,但是通过科举却始终获得不了出路,更是看到严嵩等把朝廷搞得乌烟瘴气。于是借用孙悟空“大闹天宫”,用这种流氓的手段,唤醒天庭对他的认可。其实孙悟空举起大旗,在古代是一种谋反的行为,“玉帝轮流做,明年到我家”,反而我们看到玉帝的妥协,这或许是吴承恩的一种控诉。大闹天宫不成,被如来佛祖压在五行山下,一身本领不能施展,这是吴承恩的痛苦。
吴承恩笔下的嘉靖皇帝在《西游记》中,玉帝身为所有神仙的首领,但是却没有施展过任何法力,甚至也没有自己的主意,所有的计策都是大臣提出的。这就是法家的帝王之术,要求帝王保持自己的神秘感,让大臣猜不出自己真实的想法。这样有了功劳,是皇上的贤明,如果出了问题,自然是大臣办事不力,让这些大臣去背这个黑锅,甚至让身边太监来背负这个黑锅。
皇帝为了掌握政治力量,除了让他人摸不清自己的喜好,还会利用恐惧控制百姓。孙悟空大闹天宫以后,皇帝形象大打折扣,于是玉帝便利用恐怖政策对付群臣。沙僧是玉帝身边警卫司令,仅仅因为在蟠桃会上失手打碎琉璃盏,便被玉帝打了800下,贬到凡界,而且每隔7天要用飞剑穿过他的胸肋几百下。
很多帝王在形象受损的时候利用这种恐怖政策惩罚大臣,只有采用这种恐怖手段,而且还是摸不清底线的惩罚,才能让每个大臣如坐针毡。当然恐怖政策不是滥用的,古语有句“杀鸡儆猴”,此时除掉身边一个警卫司令,却能够恫吓下面的群臣,从我们视角看,玉帝的政治手腕是非常高超的。
皇权还要学会微妙的制衡,比如在《西游记》中,孙悟空打败了天兵天将,观音建议重用二郎神,于是玉帝许诺二郎神官职。但是当二郎神捉住孙悟空之后,玉帝却只赏赐二郎神一些珠宝,让他返回灌州,即使后来孙悟空从炼丹炉逃出来,玉帝也宁愿从外面借兵,不再重用二郎神。这就是帝王担心臣子的功高盖主,历史上的陈桥兵变,其实就是赵匡胤实力做大,取代了后周,这些担心不是没有道理的。
《西游记》是吴承恩跨越不同年龄写作的一部小说,白龙马少年的随波逐流,孙悟空青年时期的战天斗地,猪八戒中年时期的油腻,以及沙僧老年时期的无所谓。吴承恩有一个愤怒的青年,成为一个看透世事的老人,一部《西游记》成就了自己的自传。
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