《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思（孔子的孙子，孔鲤的儿子）所作。

宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出，独立成书，朱熹则将其与《大学》《论语》《孟子》合编为《四书》。

“中庸”被作为儒家的道德标准。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这里的“中”是指超越任何情绪状态，不让个人情绪影响心情和为人处事。“和”是指任何情绪的出现时都能够处理地恰到好处。而“庸”的本义就是用、功用的意思，“和”为“用”的最佳状态。因此，通俗解释“中庸”，就是做任何事，都能不受任何情绪左右，刚好到节骨眼上。 中庸之道，就是待人接物要保持中正平和，因时制宜，因物制宜，因时制宜，因地制宜。出自《论语，雍也》，“中庸之为德也，其至矣乎。”

宋元之后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”，“三达德”“慎独”“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响，肯定了“中庸之道”是道德行为的最高标准。把“诚”看作为人之本。认为至诚则达到人生《中庸》提出概述了“博学之，审问之，慎思之，明辨之笃行之”的学习认知的过程和方法，对于学习者很有意义。

“中庸之道”的理论基础是天人合一，其真实含义是做人要至诚，至善，从而达到“致中和，天地位焉，万物育焉。”因为“”唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育。则可以与天地参矣。”与天地参就是天人合一，这就是圣人所要达到的境界，这才是真正意义上的天人合一。

也就是说，只有天下最真诚的人，才能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能够充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育万物，能够帮助天地化育万物，就可以与天地并列为三了。这里的“参”指的是天，地，人三才。。也就是说。真诚者能把自己的善发挥到极致，以这样的态度，关怀人也会使别人的善行发挥到极处，从而万物也会得到关照。这样人类就可以帮助天地化育，使自己立于与天地并列为三的地位。并进一步论述了一般的人做到致力于一个善端，做到真诚，也能最终化育万物。“曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”

人与天合一，遵循自然之道。天人合一，就是人们自觉修养达到像无私福泽天下的天一样，与天一起造福于人类和自然的理想境界。以上为个人学习感悟的整理总结，因为才疏学浅，难免有偏颇之处，请各位路过的老师多多斧正，感恩！

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