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文/王清和

（《抗倭英雄戚继光》中的严嵩）

【作者简介】王清和，男，北京人，毕业于北京大学历史系（获学士、硕士学位）。现居住于美国。除历史论著、译著外，在海内外发表大量诗、散文、随笔、评论等，曾在多家报刊有专栏（如中国《青年参考》、美国《侨报》《多维时报》《发现》杂志等）。近年致力于文史研究，出版有《金瓶梅揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本，上下册）等。

【本文由作者授权发布】

（一）严嵩的美文《寄适园记》

能够流传的古话、俗语大都不错，但凡事有例外，比如“文如其人”，严嵩即一反例，可谓“巨奸为忧国语”、大蠹作清廉状。纵有流传后世的美文，纵有“晚节冰霜恒自保”的自诩，也终究洗刷不掉千古骂名。

闲居无事，信手拿起一本中国古代文选翻翻，看到一篇好文，不长，连标题《寄适园记》在内，只有不到160个字，照录于下：

获地为圃，中树一亭，以资燕息。种竹数挺，杂莳蕿卉，以供怡玩。命之曰：“寄适”。夫结林木以延清，避喧嚣而豁此，恒情之所欲也。然而委质王室，夙夜在公，万务婴其虑，百责萃其躬。闻君命则行不俟驾，草奏记则笔不停挥。虽欲寓情衎衎，栖志恬旷，岂可得哉？园名寄适，予未尝得一日之适。聊志斯语，以代解嘲云。

嘉靖乙巳仲夏记

文字简洁，情趣高远。看得到园林主人在婆娑竹下、扶疏花间得暇倘佯的侧影，听得到欲归隐而不得的轻声叹息，字里行间流露出一个朝官兼读书人勤于公事、忧国忧民、身在殿堂、心系田园的矛盾心态。

如果此文的作者是姜尚、魏征，或者岳飞、于谦、文天祥等，想必让人读罢击节称快，当浮一大白。当我知道其作者竟是明代权奸严嵩时，那种感觉，就像在吃完一道道珍馐佳肴后，看见上来致谢的大厨，从手到脚，长满牛皮癣！

（二）寄适园真的那么小吗？他的田产可超过百万亩

“嘉靖乙巳”是嘉靖二十四年，即公元1545年，当时严嵩65岁。在此前后，严嵩任武英殿大学士、掌礼部事，又累进吏部尚书、谨身殿大学士、少傅兼太子太师，正是权势熏天。“万务婴其虑，百责萃其躬”大概并非言过其实，问题只在“婴虑”、“萃躬”的是何“务”、何“责”？“予未尝得一日之适”的形容亦不为过，但他内心是否“虽欲寓情衎衎，栖志恬旷”则可疑得很。

文章起句给人的感觉是，“寄适园”来之不易，且不大，仅容下“以资燕息”的一亭、“以供怡玩”的数竹和一方花圃。

但据史载，严嵩败后，其家产被抄没，仅土地一项，在北京、扬州、袁州三地所占即超过百万亩；在北京的房屋达一千七百余间，在江西的房产有六千六百多间；在京师的府邸，连接三四坊，水塘便有数十亩。说什么“获地为圃”、“种竹数挺”，岂不做作、滑稽？

举凡大奸大恶，必有过人之处。

（三）权臣严嵩的下场

严嵩成化十六年（公元1480年）出生在江西分宜一个寒士之家，自幼体弱多病，史书说他的形象是“长身戍削，疏眉目，大音声”（《明史·列传第一百九十六·奸臣》）。严嵩于弘治十八年（1505年）进士及第，不久因病告假回乡，“读书钤山十年，为诗古文辞，颇著清誉”。当他再次入朝时已年近不惑，以“诗名”、“清誉”为钓饵，求达显赫而曲意媚上。

嘉靖帝朱厚熜是个有名的荒唐皇帝，笃信道教，一心求长生不老，严嵩殚精竭虑，为嘉靖撰写供斋醮仪式所用的“青词”。“青词”字义诡异，非常人所能识解，而“醮祀青词，非嵩无当帝意者”。“青词”使严嵩扶摇达“青云”，他所说“草奏记则笔不停挥”，将“奏记”改为“青词”，显然更为贴切。

严嵩自承“委质王室”“闻君命则行不俟”，尽管如此，晚年终因江郎才尽、圣眷日衰。在嘉靖四十一年（1562年）五月，严嵩八十二岁高龄时，被政敌寻隙扳倒，其子严世藩被捕，一代权奸退出政治舞台。三年后，严世藩被斩于西市；再二年后，严嵩“寄食墓舍以死”，而民间甚至有严嵩“捧金碗要饭饿死”的传说。

严嵩由穷而达，位极人臣，虽曾有“结林木以延清，避喧嚣而豁此”之意，但终不过敷衍于纸，下场是，上有广厦千间而不能遮风雨，下有良田万顷而不能葬尸骨。

能够流传的古话、俗语大都不错，但凡事有例外，比如“文如其人”，严嵩即一反例，可谓“巨奸为忧国语”（钱钟书《谈艺录》）、大蠹作清廉状。纵有流传后世的美文，纵有“晚节冰霜恒自保”（《生日》诗）的自诩，也终究洗刷不掉千古骂名。

（嘉靖帝朱厚熜）

严嵩并非遗世独立的怪物。在其前一千二百多年的西晋，有一位潘岳（247年－300年），少年时即才思敏捷，被称为“奇童”。他在三十二岁时作《秋兴赋》，表示要“消遥乎山川之际，放旷乎人间之世”，但实际上“性轻躁，趋世利，与石崇等谄事权臣贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜”《晋书·列传第二十五》。

潘岳因仕途倾轧失利，在知命之年作《闲居赋》，以老庄自饰，声称“览止足之分，庶浮云之志”、“仰众妙而绝思，终优游以养拙”。三年后潘岳被诬造反，被孙秀所杀。元好问论诗绝句之六云：“心画心声总失真，文章宁复见为人，高情千古闲居赋，争信安人拜路尘。”即是以潘岳为例，质疑“文如其人”的习见。

即使奸邪之徒亦必道貌岸然、冠冕堂皇。虽说欣赏文章不必深究作者的身世经历，但确实不知有多少美文是为了掩饰丑恶的魂灵！

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