身处民主自由的时代，青年男女恋爱自由，婚姻自由，就算结了婚还有撤回键——离婚。

在民政局公布的最新一项统计中，我国离婚率连续15年上升。如今离婚并不是什么少见的事情，男女双方如果实在过不下去，离婚便是最好的选择。可这事放在古代，可就没那么容易了。

公元1132年，一位45岁的妇人当堂起诉她的丈夫，不惜一切代价也要离婚，她要状告的对象是他新婚三个月的丈夫。这场离婚案受到了广泛关注，就连皇帝也亲审此案。

这位妇人便是名满天下的大才女李清照，第一任丈夫赵明诚死后，她改嫁第二任丈夫张汝舟。婚后李清照才发现其实张汝舟只是贪图她的名气以及财富。长期忍受家暴的李清照搜集了丈夫的罪证，将张汝舟告上法庭要求离婚，最终胜诉。

按照当时宋朝的法律规定，妻子状告丈夫，无论胜败与否都要坐牢。李清照甘愿被判三年徒刑，也执意要离婚，不过后来在多位朋友的帮助下，她在牢里呆了9天便被释放了。这场离婚案也被载入历史手册，为人津津乐道。

即便是名满天下的大才女，想要离婚也得坐牢，足以见得古代妇女对婚姻的被动与无奈。

中国古代的婚姻法向来保护的是男性的权利，关于离婚也有相应的法律，当中最为人所知的也是“七出”。

“七出”也叫“七去”，最早记于汉代的《大戴礼记》，到了唐代以后正式出现。它指的是妇女若是犯了以下七条规定中的其中一个，丈夫便可直接休妻。

那古代离婚法律有没有保护女性的地方呢，当然有，若有以下三种情况，丈夫不能休妻。

公婆死了尚在服丧期，不能休妻；

妻子陪着丈夫熬过苦日子迎来了富贵，不能休息；

妻子娘家不在，无家可归，丈夫不能休妻。

这三种情况也被称为“三不去”

在古代，男人休妻以后照样可以娶妻生子，对生活毫无影响，而女子若是被休以后，回到娘家便寸步难行。因此很多女子情愿忍受非人的折磨也不愿意被休，从根本意义上是法律更多的是在保护男性的利益。

然而并不是所有的朝代都对女性如此苛刻，相比之下唐宋的民风要开放得多。女子可以和丈夫和平离婚，改嫁他人。

自1900年以来，敦煌莫高窟出土了十几件唐宋时期的“放妻书”（放妻，就是离婚），透过这些文物我们能感受得到唐朝夫妻的协议离婚，基本上都是好聚好散，一别两宽，各生欢喜。

也许是唐宋时期男性与生俱来的文人气质，他们并没有指责对方的过错，反而觉得是缘分到头了，各自放手也好，故而离婚也叫“放妻”。

在宋朝时期，女子改嫁是件很常见的事情。陆游的前妻唐婉被婆婆赶回家后，改嫁了皇族亲戚赵士程；范仲淹在自己儿子死后，将儿媳嫁给了自己的学生；宋真宗的生母原是银匠的妻子，后来改嫁宋襄王赵元侃。

此后到了南宋晚期至元朝时代，民风又开始变得闭塞，女子想要离婚要唐宋时期要难得多。

虽然古代女子离婚不是那么容易，但如果真想离的话还是可以有以下四个途径达到摆脱不爱之人的目的。

休妻

在古代，妻子是不可以休丈夫的，更无权主动提出离婚，而如果丈夫不高兴，随便就可以找个理由一纸休书将妻子废弃。但凡被丈夫写休书的妻子，基本上就会被沦为“弃妇”，千人指万人骂，处境凄惨。所以若不是妻子对丈夫忍无可忍，她们是不会主动提出被休的。

和离

在古代和离对于女性来说是最好的离婚方式，也就是和平离婚，或者协议离婚。然而想要让男性同意合理并没有那么容易。在电视剧《知否》中，郑家大姐姐淑兰的丈夫孙志高是个实打实的渣男，他不仅挥霍淑兰的嫁妆，对妻子家暴，还光明正大的把青楼女子收入家中做妾。可怜的淑兰在娘家的鼓励下想要离婚，她最好的办法是要和离，而孙志高执意要休妻，最后也还是在明兰的智取下达到了和离的目的。

尽管古人对于离婚的妇女总会有很多指指点点，但相比之下和离会比休妻要好过的多。

义绝

如果说休妻和合理都有当事人的参与，那么“义绝”这一离婚方式可以说是比较强制性的离婚了，因为它可以不受男女双方的意愿控制。“义绝”顾名思义是“恩断义绝”，如果夫妻当中有一方的亲属对另一方进行殴打、杀害、强奸等行为，那么这两家必然是仇家，由官府审定，这对夫妻强制离婚。若男女双方在一起后两个家族成为世仇，无论他们有多恩爱也必须离婚。

诉讼离婚

正常来讲古代女子离婚的常见途径是休妻、和离、义绝，如果你够狠，可以有最后一种方式：诉讼离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。不过这种方式大部分都是两败俱伤，文章开头我们说到的李清照离婚案，便是以这样的途径完成的离婚。

严格来说，李清照并不是以离婚提起诉讼，而是搜集丈夫在官场上的罪证，通过丈夫获罪使得二人解除婚姻，不过只要妻子状告丈夫，都得坐牢。若不是实在走投无路，大部分人是不会选择这种方式的，胜诉的可能性也极低。

看完了古代女子离婚的种种不易，瞬间感觉身在现代是件多么幸福的事情啊，不过现在虽然离婚成本变低了，希望大家也不要因为有着离婚这个撤回键便仓促结婚，毕竟投入一段感情还是挺费精力的。

参考文献：

《中国古代婚姻史研究》

《风雅宋》

《才女之累——李清照及其接受史》