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众所周知,各大文明区的先民们起初都有原始宗教崇拜,其共同点即信奉万物有灵论,如美洲印第安人各支系的图腾崇拜,又如印度的原始宗教,信奉的神祗数量,据说达到3.3亿之多,古希腊的神谱也是枝繁叶茂,即使到了古罗马时期,帝国时代以前也是信奉世俗多神教。
印第安人的万物有灵神祗
直到基督教发扬光大,后来成为罗马帝国的国教,一神教才逐渐影响世界。公元7世纪,来自阿拉伯的穆罕默德受基督教启发又创建了伊斯兰教,于是,今天世界三大宗教中,有两个是一神教。我们知道,基督教源自犹太教,二者皆是一神教,那么,犹太教的一神教思想又源自何方呢?
来自古埃及!!下面,请听我一一道来。
古埃及的历史分期,大致如下表所示:
早王朝时期约公元前3100年——前2680年 1——2王朝
古王国时期约公元前2686年——前2181年 3——6王朝
第一中间期约公元前2181年——前2040年 7——10王朝
中王国时期约公元前2040年——前1786年 11——12王朝
第二中间期约公元前1786年——前1567年 13——17王朝
新王国时期约公元前1567年——前1085年 18——20王朝
后王朝时期约公元前1085年——前332年 21—— 31王朝
从古国王时期开始,埃及法老便被奉为"太阳神拉的子孙",兼有世俗王权和宗教神权, 许多国王名字的末尾都带有"拉"的名字,以示神性。为此,古代埃及统治者便专门豢养了一个庞大的祭司集团,作为神权的辅助。
可是到了新王国时期,神庙和地方贵族的势力非常膨胀,王权加速衰落。于是,在古埃及新王国第18王朝时代,法老阿蒙霍特普四世(公元前1379~前1362年在位)为了维护自己的统治,减少神庙势力对王权的威胁,便进行了一次伟大的宗教改革,因阿蒙霍特普后改名为埃赫那吞,史称埃赫那吞改革。
古埃及的信仰标识
埃赫那吞宣布:禁止崇拜传统的主神阿蒙神和埃及其他地方神,下令封闭阿蒙神庙,并没收其庙产全部转交给新的阿吞神庙。树立阿吞神(原为上埃及地方的落日神)为全国崇拜的唯一的神祗(也属太阳神)。阿吞神庙在埃及城市孟斐斯、努比亚、底比斯、中埃及和尼罗河三角洲地区相继建造,在其统治的第5年,他把自己带有"阿蒙"字根的名字阿蒙霍特普(意为阿蒙满意者)改为"埃赫那吞"(意为阿吞的光辉),并赐予王后带拉吞之名(意为美中之美是阿吞)。埃赫那吞统治的第6年 ,为了摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响,他又将首都迁至埃及中部的阿马尔那,取名为"埃赫塔吞"(意为阿吞的视界)。他提拔新人,改革政府官吏的成分,并在新都大力兴建阿吞神的庙宇、雕塑和他与王后的像。
埃赫那吞试图以太阳圆盘神阿吞神来代替对阿蒙神的崇拜,打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团,然而祭司反对派积重难返,非常强大,法老的改革终归失败。但是,这次改革是人类历史上第一次提出了一神教思想。一神教崇拜的出现或许是人类的文化或文明从原始、分散形态走向高级、集中形态的标志。
三大一神教
而这种伟大的一神教思想一旦提出,其影响就不可能是孤立的。犹太人的祖先——希伯来人,起先生活在阿拉伯半岛边缘地区,后因饥荒而逃避到埃及,竟沦为古埃及的国家奴隶,又因人口的繁衍引起埃及法老的猜忌,更加遭到迫害。到了摩西时代,由于不堪于埃及法老的奴役,犹太人在首领摩西的率领下,上演了一出"出埃及记"的好戏!经过艰难跋涉,约公元前13世纪,他们终于逃到巴勒斯坦地区,并征服当地的迦南人建立了自己的国家。
摩西不仅带领万千犹太子民逃出埃及,而且把埃及的一神教思想吸收并发扬光大,只是所信奉的唯一的神祗换名为上帝耶和华。摩西时代,犹太人在苦难中形成的对上帝耶和华的信仰,即人们所知的犹太教,其后构成联系希伯来人各部落、进而形成统一民族的纽带。犹太教的一神教思想在后面的历史进程中又启发了基督教、伊斯兰教等宗教的思想体系。
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