农业社会里，普通民众对生存的申请是风调雨顺、丰衣足食，而后是“邑有贤宰，里无悍妇”。

虽然“里无悍妇”是今人在男女位置不对等形态下的一种客观欲望，但从中折射进去的信息是很明显的——惧内怕老婆，在男权社会里就是男人的一种困扰。

尝有谚曰：“到老方知妒妇功。”这是为惧内者遮羞，说士小人情欲无度，若无控制，容易伤身为患，有个悍妒的妻子约束，就能节欲养生，可得长寿，而这是男人在年轻时体察不到的益处。

唐中宗朝，御史大夫裴谈也有一段畏妻的妙论：“女人于年轻少妙之时，模样端庄，有如生菩萨，哪有人不怕生菩萨的？到了养育儿女之后，又像是九子魔母，哪有人不怕九子魔母的？到了五六十的年事，脸上的妆粉或青或黑，就像是鸠盘荼，哪有人不怕鸠盘荼的？”

当然，这些自嘲，并不足以遮盖古今悍妒妇人充栋的现实。

明人谢肇淛剖析过男人怕老婆的几种心思：

有人是本能脆弱，害怕妻子的威势；有人是敬妻之贤，因爱生惧；有人是由于贫困，无奈满足妻子的虚荣，心无愧疚，故受制于妇人；富贵之人怕老婆，大都是不愿在家里和妻子争上下，所以苟且偷安；

有人则是由于贪恋妻子的美色，溺于床笫，所以折腰摧眉；有人是由于心疼儿子，妻子母凭子贵，因而占领心思劣势；有人是无子，妻子惧怕丈夫纳妾后本人受到热闹抛弃，所以想尽所有方法管住丈夫。凡此种种，不一而足。

五代时后蜀人李廷璧，曾在军营里当差，妻子以悍妒闻名。有一次长官设宴，作陪的李廷璧一连三天都没有回家，妻子让人带话：“胆敢回来我就杀了你。”李廷璧不敢回家，连忙向州郡长官告状。

可是州牧也不晓得该怎样解决这个事件，李廷璧只得在佛寺里借住了十二天，每日都是紧闭门户，藏匿行踪，惟恐妻子找上门来把本人杀了，后作有《咏愁》诗记其事：“到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳闷丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。短途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。”

明人陆容的《菽园杂记》载，明代五朝元老高谷娶妻无子，纳了一小妾，可是高夫人悍妒，每当丈夫想要靠近小妾，就会进去捣蛋。

某日陈学士上门做客，席间喝了两杯的高谷很愁闷地发起了怨言，却被躲在屏风后面偷听的高夫人听到，马上进去大骂。

看不过眼的陈学士把桌子一掀，持棍上前把高夫人打倒在地，边打边骂：“你不能生育儿子，依照法理当当休去，如今没有休你，你反而百般阻挡，想要绝高家的后。假如你再横蛮不改，我就上奏朝廷，依法治你的罪。”

心中暗喜的高谷装着在一旁劝慰，陈学士这才作罢。吃了一顿好打，又被唬得够呛的高夫人，尔后才稍稍收敛。

清康熙朝显赫一时的明珠，其妻则是咎由自取，恶有恶报。昭梿的《啸亭续录》载，明珠的妻子曾严禁家中的侍婢和明珠谈话。

某日明珠无心中说起某个婢女的眼睛长得很难看。第二天，夫人就让人捧了一个盒子给明珠，里面装着明珠夸奖的婢女的两只眼珠子。

该婢女的父亲气不过，起初乘机潜入夫人房中，以利刃杀之，报了女儿被无故毁目之仇。佣人杀宰相妻，也成为惊动一时的旧事。

其实，不管是夫权至上还是大发雌威，都不应是生存的常态。人与人之间只要了解宽容宥恕，才能生存得更好。