《诗经》作为先秦文学的代表，蕴含了极其丰富的精神食粮。诗文中许多描述爱情的地方，其浪漫程度，比之现在也不遑多让。

像什么：一日不见，如隔三岁、爱而不见，搔首踟蹰、今夕何夕，如此良人何等等。

那时劳动人民的爱情观质朴奔放。有生死契阔的，有俟我于城隅的，甚至还有舒而脱脱的。

他们追求自由纯真的恋爱。如清扬婉兮，邂逅相遇，讲述了一对帅哥靓女不期而遇，互相来电的爱情。再如投我以木瓜，报之以琼琚，说的是一对男女没羞没臊，恬不知耻的大撒狗粮。

在先秦时代，封建礼教并未深入人心，周公制礼，也还未大行天下，劳动人民大部分沉浸在自由恋爱中。

但自由恋爱有一个弊病，就是容易产生剩男剩女。大家都在挑挑拣拣，可不就要剩下点什么。

那么先秦时代有没有剩下的男女呢？我们先来看一篇诗文，出自《诗经.召南》。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

大家知道诗经用赋比兴手法，来倾诉感情。而这首诗写得非常有特点，用梅子起兴，比喻火辣辣的大姑娘，然后在铺陈上层层递进，讲述女孩子的心理变化。

诗文的大概意思是，梅子熟了纷纷落地，枝头上还剩下七成，有哪个帅小伙找个好日子向我表白呀！哎呀呀，梅子落得只剩三成了，小伙子们不要犹豫，赶快来表白吧！哎呀呀呀呀，梅子落完了，小帅哥，只要你开口，我就跟你走。

意思大概就是这个意思，不过因为时代久远，写下这篇诗文的作者，当时到底什么心态，肯定不能完全再现。而且不同的读者，品出的滋味也会不尽相同，但大体意思是不会跑偏的。

这首诗非常深刻地描绘出了女孩的心境变化。随着年龄的增长，周围的小姐妹们都有了好人家，就剩下自己孤苦伶仃，所以难免有些焦急，不禁大声喊出了内心所想。

此情此景，和如今的大龄男女是多么的相似，只不过现在的人更喜欢加上一句，注孤生！

然而爱情这东西不好分解，一切随缘还是最好的解决办法。

其实古时的大龄剩女几乎是没有的，到了年龄就要被嫁出去。至于大龄剩男，史书上找不出几个，但真实光景是什么样子呢？情况肯定不容乐观，一定有着数不清的光棍大军，在放肆咆哮，沉浮于历史长河中，做着无声呐喊。

那么咱就勉强找两个大龄的典型，鉴赏一下。

第一位是姜子牙，他的故事出自《封神演义》，属于神话传说。

话说姜子牙学仙不成，被师傅遣送下山，投奔了好兄弟。做大哥的不忍贤弟孤独终老，便给他说了一个68岁的黄花大闺女马氏，娶回家过小日子。

谁知姜子牙七十多岁了，还是钢铁直男一枚，不晓得心疼媳妇，挨打也不知道立正，好好的一段爱情，最后给闹掰了。

《封神演义》里的姜子牙和马氏，可谓是终极剩男剩女，但人家好歹也尝了爱情的苦，在耄耋之年，开出过花朵，这是我们需要学习借鉴的地方。

第二位是钟无艳，出自刘向的《列女传》。钟无艳本名钟离春，生在齐国无盐，又因为长得丑，所以后来就被叫成了钟无艳。

至于钟无艳的样貌有多丑，书中记载她个子高站不直，大肚子有喉结，鼻子朝天没头发，眼睛像个大窟窿，皮肤偏偏又黑如碳，顶个脑壳似西瓜。

所以这么一个丑姑娘，一直到四十八岁都寻不到好人家。不过也不是嫁不出去，虽然姑娘样貌长得丑，偏偏心里藏着智慧，有着一股子内秀，寻常男子人家还瞧不上眼。

后来钟无艳便毛遂自荐，向齐宣王推销自己。宣王用现在的话来讲，是一个不落流俗的男人，他被钟无艳的才智感动，将其留下来做自己的王后。

你瞧瞧，钟无艳虽然剩下了，但在四十八岁的年纪还是寻到了真爱。正所谓孤阳不长，独阴不生，造物主既然分阴阳，那便有它的道理。

执子之手，与子偕老，肯定很香；惠而好我，携手同归，肯定很美；琴瑟在御，莫不静好，也非常让人羡慕。

然而爱情是令人向往的，现实却是残忍的。但多少还要怀点期盼之心，要不生来死去这一遭，也没个盼头。

总之一句话，有情人肯定能终成眷属，最后用“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”祝福大家吧！

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