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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这是一曲抚今追昔、大气磅礴的千古绝唱，这是一份洞穿历史、笑看风云的豪迈情怀。491年前，一位词人在湖北江陵长江之畔挥毫写下这篇传世之作，他就是一代大家杨升庵。杨升庵的治学态度与做人品格，深受他们杨门历代先辈传下的家风影响。

杨门历代为官，清廉传家。杨升庵的曾祖父杨玫，曾任贵州永宁吏目，为人廉洁正直，拒绝接受当地官吏的贿赂，替百姓办好事，被传为佳话。

曾祖父

杨慎曾祖父杨玫，精研《春秋》，擅长欧书，为人清廉耿直。曾祖母熊氏，有贤能之名，亲自操持家计，甚至卖掉玉簪耳环，供子读书。祖父杨春，成化年间考中进士，曾任行人司司正（掌管册封、传旨）等要职，晚年辞官，回家乡新都办学。父亲杨廷和，是有定策之功的政治家，官至华盖殿大学士，兼吏部尚书，历任武宗、世宗两朝首辅，被誉为“救时宰相”。《明史杨廷和传》评价杨廷和：“诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷。”

新都杨氏家族历来清白传家，在优良家风的润泽下，逐渐孕育出世代相传的家规家训。

祖父

杨升庵的祖父杨春，曾任行人司司正和湖广提学佥事。晚年辞官回新都办学，对发展家乡教育事业做出了贡献。杨春经常写信鼓励在朝廷为官的儿子杨廷和尽心治世济国，多做有利于民的好事。杨升庵高中状元时，亲戚朋友送来贺银，杨春均婉言谢绝，并根据时局，提议大家将礼银用于整修破损城墙。城墙整修完成后，恰逢匪盗袭击，坚固的城墙保护了百姓的安全，大家无不称道。

父亲

杨升庵的父亲杨廷和，效力于四朝皇帝，历任武宗、世宗两朝首辅，关注民生，改革弊政，反腐肃贪，颇有政绩。

父亲杨廷和虽然拜官首辅，但教子极严，他教导杨慎“读书登科是第二事，修身齐家乃第一事也”。“吾立身四字，正、直、忠、厚”。强调做人比读书、功名更加重要。杨廷和注重道德实践，他时常教导杨慎“为人不可不学道，但不可以道学立门户”，意思是道学不是空谈性命，而是务道学之实，以济物为本心，身体力行，多学有实际价值的东西，在平日生活中身体力行自己信奉的价值观和道德观。杨廷和的立身准则和讲究实际的作风对杨慎有很大的影响，杨慎一生的思想和行事在诸多方面都与其父相似。

“四重”“四足”、崇俭重教的杨氏家风，不仅深刻影响着杨氏后人，更在中华优秀传统文化的历史长廊中，留下了浓墨重彩的一笔。而在以杨慎为代表的状元文化影响下，新都五百年来成为以“状元故里”而文明的书香之城。

“四重”家训。杨升庵曾祖母熊夫人曾留下“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”的“四重”家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业。

杨升庵流放云南前夕，与妻子告别时，亲笔书写《四足歌》，作为对子孙的谆谆教诲。

茅屋是吾居，休想华丽的，画栋的不久栖，雕漆的有坏期，只求它能遮能蔽风和雨，再休想高楼大厦，但得个不漏足矣！

丑妇是吾妻，休想美貌的，俊巧的招是非，妖孽的把命催，只求她温良勤俭敬公婆，再休想华容玉貌，但得个贤惠足矣！

淡饭充吾饥，休想美味的，膏梁的不久食，珍馐的有断时，只求它粗茶淡饭随时济，再休想山珍海味，但得个不饿足矣！

蠢子是吾儿，休想伶俐的，聪明的惹祸事，刚强的把人欺，只求他安分守已寻生理，再休想英雄豪杰，但得个孝顺是矣！

书香门第的杨氏家族人才辈出，杨升庵的三叔杨廷仪、次弟杨惇、从弟杨恂、子杨有仁，都是进士；二叔杨廷平、五叔杨廷宣、四弟杨忱、从弟杨恺，都是举人。其中杨廷宣工于诗赋，是当时著名的诗人和学者，著有《连云栈赋》，载入《全蜀艺文志》。

深厚的家学渊源，成就了“一门七进士，父亲宰相子状元”的一段佳话，也正是在这种优良家风的润泽下，逐渐孕育出世代相传的家规家训。如今，在杨氏家族现存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》两本家谱中，除记录着杨氏先祖清廉为官的事迹之外，也记载了杨氏的家规家训。

此外，新都杨氏还有一条不成文的爱乡族规：凡是入朝或在外为官，均不能忘记新都父老乡亲，每次回乡，必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答家乡的养育之恩。

在以杨升庵为代表的杨氏文化的影响下，新都自古便成为以“状元故里”而闻名的书香之城。新都人民景仰杨氏家族清廉博学的儒雅门风，感怀他们对家乡的贡献。

纵观历史，作为中华文明的重要组成部分，中华民族一脉相承的优良家风，培养出了无数优秀的炎黄子孙。恪守“四足”、崇俭重教的杨氏家风，不仅深刻影响着杨氏后人，更在中华优秀传统文化的历史长廊中，留下了浓墨重彩的一笔。

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