当下由于特殊的网络环境形成了一股“文艺风”，动不动就硬文艺，哪怕自己没文化也要随便摘抄两句古风诗句，配张图发个朋友圈。你搞文艺不要紧，但是动不动就引用古语和消费古人，这就有点不对了。前段时间微博上有人爆料朋友圈有姑娘发自拍的时候配文：“我愿做扬州瘦马，与你浪迹天涯。”

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看到这件事我一点也不稀奇，因为现代网友很多人都对历史文化缺乏认识，闹出了不少笑话，比如：冷门诗人李商隐、狗屁不通李清照。

只不过把自己比作“扬州瘦马”，这件事着实让笔者大开眼界，原来无知还可以这样。我想问问这位姑娘，你知道明朝时期的“扬州瘦马”是什么吗？当然了，可能有一些网友也不知道“扬州瘦马”是什么意思，我在这里给大家解释一下。

古代是“男尊女卑”的社会，女性地位不被重视，因此缺少保护女性的法律条文。三国时期的曹彰用自己的小妾换了一匹宝马，自此以妾易马（物）就成了常事，女性成了上流社会交易的筹码。无论是三国、唐朝、宋朝、明朝、清朝都不乏有妾马交易的行为，大诗人白居易见此情形有感而发，他在《有感三首》中写道：

莫养瘦马驹，莫教小妓女。

后事在目前，不信君看取。

马肥快行走，妓长能歌舞。

三年五岁间，已闻换一主。

··明朝时期，两淮地区聚集了大量的盐商。这群人非常富裕，你要问富裕到什么地步，那我还真不好讲，只能说他们富裕到丧失人性的地步了。商人为了迎合这群有钱人的怪癖，于是就催生了养“瘦马”的行当，并且逐渐形成一种特殊的社会风气。这种社会风气主要出现在扬州附近，因此得名为“扬州瘦马”。

根据张岱著的《陶庵梦忆》和丁耀亢的记载，我们大致能还原一下“扬州瘦马”的产业链。

第一步：挑选“瘦马”

商人会去贫困家庭中挑选女孩，古代农民是非常贫困的，经历天灾后根本无力抚养儿女，所以卖儿卖女是常事，男娃被卖之后可能就入赘到其他家庭，也有可能成为有钱人家的奴仆；女娃被卖之后可能成为童养媳、“瘦马”。

第二步：训练“瘦马”

商人会根据女娃的资质来划分三六九等，第一等女娃需要学习琴棋书画，胭脂水粉、形体训练、同房之术；第二等女娃需要学习简单的字、曲，主要学习记账；第三等女娃不得习字，只能学习裁剪、女工、厨艺等手艺。这三等女娃对应的就是三种阶层，第一等女娃基本上都会进入豪门，成为有钱人的妾；第二等女娃基本上会成为中小商人的秘书或帐房先生；第三等女娃就是进入普通家庭，成为一个合格的主妇。

第三步:出售“瘦马”

商人会向买家陈列出“瘦马”，然后就会按照规矩说一下年纪，走个秀让买家看看身材。如果买家看上了，那就出钱购买。如果大商人看不上，那就找中小商人，以此类推。如果实在是找不到买家，那就需要送进烟花柳巷，秦淮歌姬十之八九都是“瘦马”出身。第一等“瘦马”价值1500两白银，第二、三等的价格没有记载。

商人用几两银子购买一个女娃，然后通过训练，对外出售成百上千两，如此暴利让“瘦马”贩子赚得是盆满钵满，同时影响了大量女娃的命运。“扬州瘦马”其实并不是什么马匹历史，而是封建社会中女子的血泪史。

可能会有人问为什么叫“瘦马”，这其实是和社会审美有关系，明清时期盐商普遍以瘦为美，所以商人会控制女娃的饭量，长期的营养不良会导致女娃身体极其瘦弱，甚至有的女娃都不能独立行走，需要有人搀扶才能站立行走。盐商异常扭曲的心理需求导致“扬州瘦马”的出现，更是影响无数女性命运。

当然了，这种行为搁在当今就是买卖人口罪，只不过时隔几百年，还有人自甘比作“扬州瘦马”，我是万万想不到啊。

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